‌المطلب الأول: الآثار الواردة في وجوب طاعة الحكام - الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا - جـ ٢

(1)

أي لم يخرجا في بعث الحجاج الذي عيَّنَه تلك السنة.

(2)

إسناده ضعيف جدا؛ فيه أبو عبد الرحمن الطائي وهو الهيثم بن عدي، مؤرخ أخباري من بابة الواقدي، انظر تاريخ الإسلام للذهبي (1/ 1583)، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (3/ 179)، أما شيخ المصنف فهو أخباري أيضًا نسابة نحوي له ترجمة موجزة في الفهرست لابن النديم (1/ 156) وانظر (1/ 51، 99، 107)، كتاب الصمت وآداب اللسان (229) رقم (452)، مكارم الأخلاق (29) رقم (135)، وابن حبان في روضة العقلاء (54)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 368 - 369)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (18/ 44)، وذكره العجلي في الثقات (1/ 350) في ترجمة ربعي، وأورد القصة الذهبي في السير (4/ 360 - 361)، وسياق ابن حبان أوضح حيث بيّن سبب العقوبة فقال:"فإنك ضربت على ابنيه البعث فعصيا، وهما في البيت، وكان عقوبة الحجاج للعاصي ضرب السيف"، وفي السير بيان أنه أكرمه وأعجبه صدقه.