‌المطلب الثالث: الآثار الواردة في توبة القاتل - الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا - جـ ٢

(1)

ساقطة من طبعة مجدي السيد وأثبتها من نسخة المباركفوري ومن مصادر التخريج.

(2)

إسناده حسن، ابن أبي أويس هو إسماعيل بن عبد اللَّه صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه، التقريب (464)، وأبوه عبد اللَّه بن أبي أويس صدوق يهم، التقريب (3434)، الأهوال (197) رقم (188)، وابن أبي عاصم في الديات (8)، والطبراني في الأوسط (4/ 286) رقم (4217)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 297):"رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح"، قلت: وهو كذلك في الكبير (10/ 306) رقم (10742)، جميعهم عن ابن أبي أويس به، وللحديث طرق أخرى عن ابن عباس رضي الله عنه، فقد أخرجه ابن ماجه في السنن (2874) رقم (2621)، والنسائي كذلك (7/ 98) رقم (4010)، (8/ 432) رقم (4881)، وأحمد في المسند (3/ 413) رقم (1941)، والحميدي (1/ 228) رقم (488)، وأصل قصة سؤال سعيد بن جبير لابن عباس رضي الله عنه في الصحيحين انظر الفتح (8/ 496)، وشرح مسلم على النووي (18/ 158 - 159)، وقال ابن كثير في التفسير (1/ 537) بعدما ساق عدة طرق له:"قد روي هذا عن ابن عباس من طرق كثيرة".

(1)

هي الطريق الأعظم الذي تلتقى فيه الطرق، وقيل في بعض نواحي الطريق كوسطه، لسان العرب (3/ 107)، مختار الصحاح (119).

(2)

التلبيب من الإِنسان ما في موضع اللَّبَبِ من ثيابه، ولَبَّبَ الرجلَ: جعل ثيابه في عُنقِه وصدره في الخصومة، ثم قَبَضَه وجَرَّه وأَخَذَ بتَلْبيبِه، لسان العرب (1/ 733).

(3)

إسناده ضعيف، مداره على شهر بن حوشب وسيأتي (808)، الأهوال (199) رقم (190)، وابن أبي شيبة في المصنف (5/ 434) رقم (27741)، وابن أبي عاصم في الديات (9)، والييهقى في شعب الإيمان (4/ 341) رقم (5329) وقال:"كذا وجدته موقوفا"، وقال الهيثمي في المجمع (7/ 300):"رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وقد وثق وفيه ضعف"، وأبو نعيم في الحلية (7/ 132) لكن مرفوعا وقال:"رواه عبد الرزاق عن الثوري نحوه تفرد به عصام بلفظ الصوم والصلاة".

(4)

ساقطة من طبعة فتحي السيد.

(5)

إسناده حسن، فيه أبو شهاب هو عبد ربه بن نافع الكناني صدوق يهم، التقريب =