"لا يجوز الاحتجاج بخبره". وقال الحاكم - كذا أبو نعيم - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٠

"لا يجوز الاحتجاج بخبره". وقال الحاكم - كذا أبو نعيم -:

"روى عن حميد الطويل الموضوعات".

وذكر جد الثوري فيه غريب؛ قال الذهبي:

"لا أعرف لجد الثوري ذكراً إلا في هذا الخبر".

وزعم الحافظ في "اللسان":

"أن الضمير في قوله: "عن جده" ليونس لا الثوري؛ فإن يونس المذكور: هو ابن عطاء بن عثمان بن ربيعة بن زياد بن الحارث الصدائي"!

قلت: وهذه الدعوى والدليل كما ترى؛ فإن كون يونس هو ابن عطاء بن عثمان

…

لا يدل على الزعم المذكور بوجه من الوجوه؛ فإن الضمير في "جده" هو بلا ريب نفس الضمير في "أبيه"، وليس هو بداهة إلا لسفيان الثوري. والله أعلم.

ثم إن الاحتمال الذي ذكره الخطيب في أبي ناشزة وأنه هو يونس بن عطاء وارد؛ فإن الإسناد إليه مظلم؛ فإن رجاله لم يترجم لهم؛ سوى ابن زكير؛ فهو في "اللسان"؛ وقال:

"قال الدارقطني: ليس بشيء في الحديث".

فيحتمل أن يكون هو الذي ذكر يونس بهذه الكنية: "أبي ناشزة" تدليساً! ولذلك قالا في "الميزان" و "اللسان":

"أبو ناشزة - كذا بالراء المهملة - لا يعرف".

‌

‌4621

- (من عد غداً من أجله؛ فقد أساء صحبة الموت) .

ضعيف

رواه النعالي في "حديثه"(132/ 2) - وعنه الخطيب (3/ 89) -: حدثنا

أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي - إملاء -: حدثني أبي: حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن إسماعيل ابن مسلم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه مرفوعاً. وقال الخطيب:

"من دون جعفر بن محمد مجهولون".

والحديث؛ عزاه السيوطي للبيهقي في "الشعب" عن أنس. فقال المناوي متعقباً:

"وقضية صنيع المصنف أن مخرجه البيهقي خرجه وسلمه؛ وليس كذلك؛ بل إنما ذكره مقروناً ببيان حاله، فقال عقبه: هذا إسناد مجهول، وروي من وجه آخر ضعيف. انتهى بنصه".

(تنبيه) : أبو جعفر بن بابويه القمي؛ قال الخطيب:

"نزل بغداد، وحدث بها عن أبيه. وكان من شيوخ الشيعة ومشهوري الرافضة. حدثنا عنه محمد بن طلحة النعالي".

ثم ساق له هذا الحديث مشيراً إلى أنه مجهول، ولم يذكر له وفاة، ولا راوياً غير النعالي. وكذلك صنع السمعاني في مادة "القمي".

وقد ساق له عبد الحسين الشيعي في "مراجعاته"(ص 210-217) أربعين حديثاً في فضل علي رضي الله عنه، فيها - أو في جلها - التصريح بأنه الخليفة من بعد النبي صلى الله عليه وسلم! يشهد القلب بأنها مصنوعة موضوعة، فهو المتهم بها إن سلم ممن فوقه، وما إخالها سالمة؛ فإن في بعضها الأصبغ بن نباتة؛ وهو متروك رمي بالرفض! انظر الحديث (5،13) .

وفي أحدها (رقم 14) عباية بن ربعي، وهو من رواة حديث:"علي قسيم النار"؛ وسيأتي برقم (4924) .