لعل الشيعي يعرف هذه الحقائق، ثم هو يتجاهلها للقاعدة السابقة: - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٠

لعل الشيعي يعرف هذه الحقائق، ثم هو يتجاهلها للقاعدة السابقة:(الغاية تبرر الوسيلة) !

ومن أجل ذلك؛ تراه يتجاهل حكم الأئمة الآخرين على الحديث بالوضع؛ كالجورقاني، وابن الجوزي، وابن حجر العسقلاني، والسيوطي، وابن عراق!

رابعاً: قوله: "فهو شيخهم ومعتمدهم، كما يعترف به الذهبي

…

"! كذب على الذهبي؛ فإنه لم يذكر لفظ: "معتمدهم" أصلاً، وإنما زادها الشيعي من عند نفسه زوراً وتضليلاً، فعليه من الله مايستحق!

‌

‌4963

- (ألا قلت: فكيف تكونان خيراً مني؛ وزوجي محمد، وأبي هارون، وعمي موسى؟!) .

ضعيف

أخرجه الترمذي (2/ 323)، والحاكم (4/ 29) عن هاشم بن سعيد الكوفي: حدثنا كنانة قال: حدثتنا صفية بنت حيي قالت:

دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وقد بلغني عن حفصة وعائشة كلام، فذكرت ذلك له فقال

…

فذكره.

وكان الذي بلغها أنهم قالوا: نحن أكرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم منها، وقالوا: نحن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبنات عمه.

هذا لفظ الترمذي. وقال:

"حديث غريب، لا نعرفه من حديث ضفية إلا من حديث هاشم الكوفي، وليس إسناده بذلك القوي".

قلت: وقال الحافظ في "التقريب":

"ضعيف".

قلت: وكنانة مولى صفية؛ لم يوثقه غير ابن حبان. لكن روى عنه جمع. وقال الحافظ:

"مقبول"(1) !

وقد ذكر الحافظ في ترجمته من "التهذيب" أن الحديث رواه ابن عدي من طريق يزيد بن مغلس الباهلي: حدثنا كنانة بن نبيه مولى صفية

…

فذكر الحديث.

قلت: وهذا ظاهره أن يزيد بن المغلس تابع هاشم بن سعيد. وحينئذ يتقوى الحديث بمتابعته.

ولكني أرى أن في إسناد ابن عدي انقطاعاً أو سقطاً؛ فإن ابن المغلس إنما يروي عن مالك وطبقته من أتباع التابعين، فمثله لم يدرك أحداً من التابعين قطعاً، وكنانة منهم.

ويؤيده أنهم ذكروا في شيوخ يزيد هذا هاشم بن سعيد الراوي للحديث عن كنانة، فالظاهر أنه هو الساقط بين يزيد وكنانة. والله أعلم.

والحديث؛ بيض له الحاكم والذهبي، ولعل ذلك لظهور ضعفه.

وأشار إلى ذلك ابن عبد البر في ترجمة صفية من "الاستيعاب"(4/ 1872) بقوله:

"ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على صفية

…

" فذكره.