قلت: وهذا منه عجيب؛ فإن الرازي هذا - مع حفظه - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٠

قلت: وهذا منه عجيب؛ فإن الرازي هذا - مع حفظه - ضعيف، بل اتهمه أبو زرعة وغيره بالكذب.

وإبراهيم بن المختار؛ قال الحافظ:

"صدوق ضعيف الحفظ".

وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز - وهو الأموي؛ مع كونه من رجال الشيخين - مضعف؛ قال الحافظ:

"صدوق يخطىء".

وسعيد بن ثوبان لا يعرف، لم يزد ابن أبي حاتم في ترجمته على قوله (2/ 1/ 9) :

"روى عن أبي بكر بن أبي مريم"!

وأبو هند الفراسي؛ لم أجد من ذكره.

‌

‌4658

- (من مات على غير وصية؛ لم يؤذن له في الكلام إلى يوم القيامة؛ قالوا: يا رسول الله! أو يتكلمون قبل يوم القيامة؟! قال: نعم؛ ويزور بعضهم بعضاً) .

ضعيف

رواه أبو عمر بن منده في "أحاديثه"(20/ 1) عن أحمد بن بكرويه البالسي: حدثنا زيد بن الحباب: حدثنا أبو محمد الكوفي عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ أبو محمد الكوفي؛ أورده الذهبي ثم العسقلاني - في كنى "الميزان" و "اللسان" -، وقالا:

"وعنه زيد بن الحباب: بخبر باطل".

وكأنهما يشيران إلى هذا.

وأحمد بن بكرويه البالسي؛ قال ابن عدي:

"روى مناكير عن الثقات". وقال الأزدي:

"كان يضع الحديث". وقال الحافظ:

"وله حديث موضوع بسند صحيح".

يعني: أنه هو الذي وضعه وركب عليه الإسناد الصحيح.

وروي الحديث عن قيس بن قبيصة مرفوعاً بلفظ:

"من لم يوص؛ لم يؤذن له في الكلام مع الموتى". قيل: يا رسول الله! وهل يتكلمون؟ قال:

"نعم، ويتزاورون".

ذكره الحافظ في "الإصابة"(3/ 247) من رواية أبي موسى المديني من طريق عبد الله الألهاني عنه وقال:

"سنده ضعيف".

قلت: وعبد الله الألهاني لم أعرفه.

ورواه أيضاً أبو الشيخ في "الوصايا" عن قيس؛ كما في "الجامع الصغير" و "الكبير" أيضاً.

ثم رأيت الحافظ ابن رجب قد أورد الحديث في "أهوال القبور"(ق 95/ 1) ؛ وقال: