"اسمه عقبة فيما أظن، فإن كان؛ فروايته منقطعة؛ وإلا فمجهول". الثانية: - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٠

"اسمه عقبة فيما أظن، فإن كان؛ فروايته منقطعة؛ وإلا فمجهول".

الثانية: معاذ بن محمد الأنصاري؛ قال ابن المديني:

"مجهول".

الثالثة: رشدين بن سعد ضعيف.

وبه أعله البوصيري! وفيه نظر؛ فقد تابعه عبد الله بن لهيعة: عند أبي يعلى؛ فالعلة القادحة من اللذين قبلهما.

ثم إن الحديث منكر؛ فقد ثبت مرفوعاً:

أن في المأمومة والجائفة ثلث الدية.

وهو مخرج في "الإرواء"(2287،2293،2294) من حديث عبد الله بن عمرو وغيره. وفيه:

"والمنقلة خمس عشرة من الإبل".

وسنده حسن.

‌

‌4842

- (يا علي! إن فيك من عيسى عليه الصلاة والسلام مثلاً: أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه، وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها)(1) .

ضعيف

أخرجه أبو يعلى (ق 33/ 1) ، وعبد الله بن أحمد (1/ 160)، والحاكم (3/ 123) من طريق الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عنه قال:

دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

…

فذكره، وزادوا - غير أبي يعلى -:

وقال علي رضي الله عنه: ألا وإنه يهلك في محب مطر يقرظني بما ليس في، ومبغض مفتر يحمله شنآني على أن يبهتني، ألا وإني لست بنبي، ولا يوحى إلي، ولكني أعمل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما استطعت، فما أمرتكم به من طاعة الله تعالى فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم أو كرهتم، وما أمرتكم بمعصية أنا وغيري؛ فلا طاعة لأحد في معصية الله عز وجل، وإنما الطاعة في المعروف".

والسياق للحاكم - وهو أتم -. وقال:

"صحيح الإسناد"! ورده الذهبي بقوله:

"قلت: الحكم؛ وهاه ابن معين".

قلت: وربيعة بن ناجذ؛ قال الذهبي:

"لا يكاد يعرف". وقول الحافظ فيه:

"ثقة"!

إنما عمدته توثيق ابن حبان والعجلي إياه، ولا يخفى ما فيه؛ مع أنهم لم يذكروا له راوياً غير أبي صادق هذا.

والحديث؛ قال الهيثمي في "المجمع"(9/ 133) :

"رواه عبد الله، والبزار - باختصار -، وأبو يعلى - أتم منه -، وفي إسناد عبد الله وأبي يعلى: الحكم بن عبد الملك؛ وهو ضعيف، وفي إسناد البزار: محمد بن كثير القرشي الكوفي؛ وهو ضعيف".