ويحيى بن مسلم من شيوخ بقية المجهولين. ورواه أبو موسى المديني - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٠

ويحيى بن مسلم من شيوخ بقية المجهولين.

ورواه أبو موسى المديني في "اللطائف"(48/ 2) من طريق الطبراني، وهذا في "الأوسط" (262 - حرم) عن بحر بن كنيز السقاء قال: سمعت أبا الزبير به. قال الطبراني:

"لم يروه عن أبي الزبير إلا بحر".

ومن طريقه: رواه ابن عدي (39/ 2) . وقال:

"والضعف على حديثه بين، وهو إلى الضعف منه أقرب إلى غيره". وقال الذهبي في "المغني":

"تركوه". وقال الحافظ:

"ضعيف". وقال ابن عراق في "تنزيه الشريعة"(270/ 1) :

"أخرجه الأصبهاني في "ترغيبه". وقال الذهبي في "الميزان": باطل". ثم أقره.

وأما السيوطي؛ فإنه أورده في "الجامع الصغير" من رواية الطبراني!

‌

‌4560

- (من أكل الطين؛ فقد أعان على نفسه) .

موضوع

روي من حديث سلمان، وأبي هريرة، وابن عباس، ومحمد الباقر مرسلاً.

1-

أما حديث سلمان: فرواه أبو نعيم في "أخبار أصبهان"(1/ 57) من طريق الطبراني: حدثنا محمد بن نوح العسكري: حدثنا يحيى بن يزيد الأهوازي: حدثنا أبو همام محمد بن الزبرقان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان مرفوعاً.

وأخرجه الخطيب في "التاريخ"(4/ 362) من طريق أخرى عن العسكري به.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ رجاله ثقات؛ غير يحيى بن يزيد الأهوازي؛ قال الذهبي:

"لا يعرف، والحديث لم يصح". يعني: هذا.

وقد ساقه الحافظ من طريق "معجم الطبراني الكبير": حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري به.

وابن نوح هذا؛ ترجمه الخطيب (3/ 324)، وقال عن الدارقطني:

"كان ثقة مأموناً". مات سنة (321) .

2-

وأما حديث أبي هريرة: فيرويه بقية عن عبد الملك بن مهران عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عنه.

أخرجه ابن عدي (5/ 1944)، وعنه البيهقي (10/ 11-12) . وقال ابن عدي:

"لا أعلم يرويه عن سهيل بن أبي صالح غير عبد الملك هذا، وهو مجهول".

قلت: وذكره ابن أبي حاتم في "العلل"(2/ 5) من طريق سهل بن عبد الله المروزي عن عبد الملك بن مهران به وقال:

"قال أبي: هذا حديث باطل، وسهل بن عبد الله وعبد الملك بن مهران مجهولان".

قلت: ومن طريق سهل: رواه العقيلي في "الضعفاء"(3/ 34-35) .

3-

وأما حديث ابن عباس: فيرويه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي أبو أيوب: حدثنا عبد الله بن مروان - زعم أنه دمشقي - عن ابن جريج عن عطاء عنه.