قلت: وهذا موضوع؛ آفته سلام - بتشديد اللام - ابن - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٠

قلت: وهذا موضوع؛ آفته سلام - بتشديد اللام - ابن سليم - وهو الطويل المدائني -؛ وهو متروك، اتهمه بالوضع الحاكم وغيره.

وهارون بن كثير؛ قال الذهبي:

"مجهول. وزيد عن أبيه نكرة".

وقد روي من حديث أبي هريرة مرفوعاً؛ وإسناده ضعيف جداً، كما بينته في "المشكاة"(2150) .

وروي بلفظ:

"

…

ليلة؛ بات يستغفر له سبعون ألف ملك حتى يصبح".

وهو موضوع، وسيأتي برقم (6734) .

‌

‌4633

- (من قرأ سورة البقرة؛ توج بتاج في الجنة) .

موضوع

أخرجه البيهقي في "الشعب" عن محمد بن أحمد بن مهدي أبي عمارة المستملي عن محمد بن الضوء بن الصلصال [عن أبيه] عن الصلصال مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد موضوع؛ آفته ابن الضوء هذا؛ قال الخطيب (5/ 375) :

"ومحمد بن الضوء ليس بمحل لأن يؤخذ عنه العلم؛ لأنه كان كذاباً، وكان أحد المتهتكين المشتهرين بشرب الخمور، والمجاهرة بالفجور". وقال الجورقاني في "الموضوعات":

"محمد بن الضوء كذاب".

ومحمد بن أحمد بن مهدي أبو عمارة؛ قال الخطيب أيضاً (1/ 360) :

"في حديثه مناكير وغرائب. قال الدارقطني: ضعيف جداً".

(تنبيه) : نقلت إسناد الحديث من "فيض القدير" للمناوي، وفصلت القول في حاله لسببين اثنين:

الأول: أنه وقع فيه محرفاً تحريفاً فاحشاً، بحيث إنه لم يعد بالإمكان معرفة حال رجاله؛ إلا بعد دراسته دراسة دقيقة كما فعلنا.

والآخر: أن المناوي لم يكشف عن علته الحقيقة، ولعل ذلك لأن الإسناد تحرف عليه هو نفسه، وليس على الطابع لكتابه، وإليك صورة النص فيه:

" (هب) عن علي بن أحمد بن عبيد بن أبي عمارة المستملي عن محمد بن النضر بن الصلصال (عن الصلصال) بفتح الصاد ابن الدلهمس - بفتح الدال واللام وسكون الهاء وفتح الميم -. وأحمد بن عبيد، قال ابن عدي: ثقة له مناكير"!!

ثم طبع كتاب "الشعب"؛ والحديث فيه (2/ 455/ 2384)، فوجدت التصحيح مطابقاً لما فيه والحمد لله. وروى عقبه بالإسناد نفسه مرفوعاً:

"اقرؤوا سورة البقرة في بيوتكم ولا تجعلوها قبوراً".

وهذا صحيح من حديث أبي هريرة وابن مسعود، فانظر "الصحيحة"(1521) .وقد أضاف السيوطي إلى هذه الفقرة حديث الترجمة في "الجامع الصغير"، وذكر الحديث دون الفقرة في مكان آخر. وكنت ذكرته شاهداً في "أحكام الجنائز" قبل تخريجه هنا؛ فليحذف.