بالكثير. وقال أبو أحمد الحاكم: يرمى بالكذب". وقال ابن عدي - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٠

بالكثير. وقال أبو أحمد الحاكم: يرمى بالكذب". وقال ابن عدي في الأول:

"وعامة حديثه مما لا يتابع عليه".

قلت: وعلى هذا التفريق؛ جرى الذهبي في "الميزان".

فلو صح عن الخطيب أنه وثق سعيد بن عبد الجبار الزبيدي؛ فليس هو راوي هذا الحديث. والله أعلم.

‌

‌4846

- (كان يمتشط بمشط من عاج) .

منكر

أخرجه البيهقي (1/ 26) عن بقية بن الوليد عن عمرو بن خالد عن قتادة عن أنس مرفوعاً. وقال:

"قال عثمان (يعني: ابن سعيد الدارمي) : هذا منكر". قال البيهقي:

"رواية بقية عن شيوخه المجهولين ضعيفة".

قلت: يشير إلى أن عمرو بن خالد هذا مجهول.

وأنا أظن أنه عمرو بن خالد القرشي أبو خالد الكوفي نزيل واسط؛ وهو مشهور بالكذب والوضع.

والحديث؛ أورده القاري في "فتح باب العناية"(1/ 127) مستدلاً به على طهارة عظام السباع، مكتفياً بعزوه للبيهقي؛ ساكتاً عن بيان علته القادحة! وتبعه على ذلك محققه أبو غدة في المكان المشار إليه منه، وفي (1/ 130) !!

‌

‌4847

- (إنما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الميتة لحمها، وأما الجلد والشعر والصوف؛ فلا بأس به) .

ضعيف.

أخرجه الدارقطني (ص 18) ، وعنه البيهقي (1/ 24-25) عن الوليد ابن مسلم عن أخيه عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال

…

فذكره. وقال الدارقطني:

"عبد الجبار ضعيف". وأقره البيهقي، ثم ابن التركماني بسكوته عليه؛ وعدم تعقبه للبيهقي كما هي عادته كلما وجد سبيلاً إليه!

وأما القاري؛ فإنه قال في "فتحه"(1/ 130) :

"فإن قيل: عبد الجبار ضعفه الدارقطني؟ فالجواب: أن ابن حبان وثقه، فلا ينزل حديثه عن الحسن"!

قلت: وهذا مردود؛ لأن توثيق ابن حبان غير موثوق به في مثل هذا؛ فإنه يوثق المجهولين الذين لم يرو عنهم إلا الواحد أو الاثنان، وفيهم من يقول هو نفسه في "الثقات":

"لا أعرفه"! وتارة يزيد فيقول:

"ولا أعرف أباه"! كما هو مشروح في غير هذا المكان.

وعبد الجبار هذا من أولئك المجهولين الذين لم يرو عنهم إلا الواحد؛ فقد قال الحافظ في "اللسان":

"لم يرو عنه غير الوليد". ولذلك قال الذهبي فيه:

"لا أعرفه"! مع أنه حكى تضعيف الدارقطني إياه.

وقد خالفه أبو بكر الهذلي، فرواه عن الزهري به موقوفاً على ابن عباس.

أخرجه الدارقطني، والبيهقي. وقالا: