قلت: وهو كذاب؛ كما قال أبو حاتم. وقال العقيلي: "يكذب ويضع - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٠

قلت: وهو كذاب؛ كما قال أبو حاتم. وقال العقيلي:

"يكذب ويضع الحديث".

‌

‌4507

- (مجالسة العلماء عبادة) .

ضعيف جداً

رواه أبو عبد الله الجمال القرشي في "جزء من فوائده"(3/ 1) ، والديلمي (4/ 73) عن مسلم بن كيسان عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ مسلم بن كيسان؛ قال الذهبي في "الضعفاء":

"تركوه". وقال الحافظ:

"ضعيف".

‌

‌4508

- (مداراة الناس صدقة) .

ضعيف

روي من حديث جابر، وأنس بن مالك، والمقدام بن معدي كرب، وأبي هريرة.

1-

أما حديث جابر: فيرويه المسيب بن واضح: أخبرنا يوسف بن أسباط: أخبرنا سفيان عن محمد بن المنكدر عنه.

أخرجه ابن حبان (2075) ، وابن السني (320) ، وأبو نعيم في "الحلية"(8/ 246) ، والخطيب في "التاريخ"(8/ 246) ، وكذا أبو بكر المقرىء في "الفوائد"(1/ 2/ 1) ، وأبو عروبة الحراني في "حديثه"(3/ 1) ، وأبو سعيد بن الأعرابي في "معجمه"(89/ 2) ، وابن عدي (92/ 1)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (10/ 1) . وقال أبو نعيم:

"تفرد به يوسف عن سفيان". وقال ابن عدي - في ترجمة يوسف -:

"يعرف بالمسيب بن واضح عن يوسف عن سفيان بهذا الإسناد، وقد سرقه منه جماعة من الضعفاء؛ رووه عن يوسف، ولا يرويه غير يوسف عن الثوري".

قلت: يوسف هذا صدوق، ولكنهم ضعفوه؛ لأنه كان يخطىء، وقد دفن كتبه.

وقال ابن أبي حاتم في "العلل"(2/ 285) عن أبيه:

"حديث باطل لا أصل له، ويوسف بن أسباط دفن كتبه".

قلت: وقد تابعه يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر.

أخرجه ابن عدي في "الكامل"(7/ 2613) ، والطبراني في "المعجم الأوسط"(1/ 28/ 1/ 459 - بترقيمي) من طريقين عنه.

وهذا إسناد ضعيف جداً؛ قال الهيثمي في "المجمع"(8/ 17) :

"ويوسف هذا متروك. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به". وقال ابن حبان في "الضعفاء"(3/ 136) :

"يروي عن أبيه ما ليس من حديثه من المناكير التي لا يشك عوام أصحاب الحديث أنها مقلوبة".

وقال الحافظ في "الفتح"(10/ 228) - بعد أن عزاه لابن عدي والطبراني -:

"ويوسف بن محمد ضعفوه. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "آداب الحكماء" بسند أحسن منه"! قلت: وكأنه يعني السند الذي قبله من رواية المسيب بن واضح؛ لأنه أشهر

أسانيده، وقد عرفت أن أبا حاتم قد أبطله. وإن كان يعني غيره؛ فلا فائدة منه أيضاً؛ كما تقدم عن ابن عدي؛ أنه سرقه منه جماعة من الضعفاء.

والمسيب بن واضح ضعفوه أيضاً؛ قال الذهبي في "المغني":

"قال أبو حاتم: صدوق يخطىء كثيراً. وضعفه الدارقطني".

لكنه قد توبع في "طبقات الأصبهانيين"(359/ 718) ، و"أخبار أصبهان"(2/ 9) .

2-

وأما حديث أنس: فيرويه الحسين بن داود بن معاذ البلخي: حدثنا يزيد ابن هارون عن حميد عنه.

أخرجه ابن عليك النيسابوري في "الفوائد"(3/ 2) .

قلت: وهذا موضوع؛ آفته البلخي هذا؛ قال الذهبي في "المغني":

"ليس بثقة ولا مأمون، متهم".

3-

وأما حديث المقدام: فيرويه بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عنه.

أخرجه تمام في "الفوائد"(140/ 1) .

قلت: وبقية مدلس؛ وقد عنعنه.

4-

وأما حديث أبي هريرة: فيرويه زكريا بن يحيى: أنبأ أبو معاذ أحمد بن محمد البصري: حدثنا سفيان بن سعيد الثوري عن الأعرج عنه به مرفوعاً؛ وزاد:

"وتقربوا إلى الله بمحبة المساكين والدنو منهم؛ فإن الرحمة نازلة عليهم، والسكينة في قلوبهم، وأبغضوا أهل المعاصي وتباعدوا عنهم؛ فإن المقت والسخط