منصور السلمي قال: حدثنا يحيى القرشي ثم الزبيري عن أبي - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٠

منصور السلمي قال: حدثنا يحيى القرشي ثم الزبيري عن أبي رجاء الجنديسابوري عن حسان بن أبي سنان عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً. وقال أبو نعيم:

"غريب من حديث الحسن، لم يروه عنه مرفوعاً - فيما أعلم - إلا حسان".

قلت: وهو غير مشهور بالرواية، ولم يوثقه أحد غير ابن حبان؛ وقال:

"يروي عن أهل البصرة الحكايات، لا أحفظ له مسنداً".

والحسن: هو البصري؛ مدلس؛ وقد عنعنه.

ويحيى: هو ابن سليمان القرشي؛ قال أبو نعيم في حديث آخر له في "الحلية"(3/ 345-346) :

"فيه مقال".

ثم هو منقطع بين أبي نعيم والأخرم.

‌

‌4792

- (لا تكثر همك؛ ما قدر يكن، وما ترزق يأتك) .

ضعيف

يرويه عياش بن عباس القتباني عن مالك بن عقبة. وقد اختلف عليه في إسناده على وجوه:

الأول: عن يحيى بن أيوب عن عياش بن عباس عن مالك بن عقبة عن ابن مسعود مرفوعاً به.

أخرجه أبو القاسم الحرفي في "عشر مجالس من الأمالي"(222/ 1)، والبيهقي في "الشعب" - كما في "فيض القدير" - وقال:

"قال العلائي: حديث غريب، فيه يحيى بن أيوب؛ احتجا به، وفيه مقال لجمع".

الثاني: عن سعيد بن أبي أيوب عن عياش عن مالك بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعود

…

فذكره.

أخرجه اللالكائي في "السنة"(1/ 137/ 2) من طريق أبي عبد الرحمن المقري قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب

…

وخالفه أبو مطيع معاوية بن يحيى فقال: عن سعيد بن أبي أيوب عن عياش عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن مالك بن عبد الله المعافري به

…

فأدخل - بين عياش ومالك -: جعفر بن عبد الله.

أخرجه ابن أبي خيثمة، وابن أبي عاصم في "الوحدان"، والبغوي. وقال:

"لم يروه غير أبي مطيع، وهو متروك الحديث".

ذكره في "الإصابة".

الثالث: عن ابن لهيعة عن عياش عن مالك بن عبادة قال:

مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن مسعود، وهو حزين، فقال

…

فذكره.

أخرجه الأصبهاني في "الترغيب"(ق 300/ 2) ، وابن عساكر في "التاريخ"(4/ 292/ 2) .

وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" من طريق القتباني فقال: عن مالك ابن عبادة الغافقي. كما في "الإصابة".

الرابع: عن نافع بن يزيد: حدثني عياش بن عباس أن عبد الرحمن بن مالك المعافري حدثه أن جعفر بن عبد الله بن الحكم حدثه عن خالد بن نافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعود

…

فذكره.

أخرجه الديلمي (4/ 167) من طريق السلمي معلقاً عليه.

قلت: وهذا اضطراب شديد، والظاهر أنه من الرواة عن عياش بن عباس؛ فإن هذا ثقة من رجال مسلم، وليس له رواية عن الصحابة، وإنما رأى عبد الله بن الحارث بن جزء منهم، فلا بد من إجراء عملية تصفية بين هؤلاء الرواة عنه:

أما الرواية الرابعة؛ فهي ساقطة الاعتبار؛ لأنها من طريق السلمي؛ وهو أبو عبد الرحمن الصوفي المتهم بالوضع، وهي شديدة الاضطراب؛ فقد قلبت اسم شيخ مالك إلى عبد الرحمن بن مالك! وجعلته من مسند خالد بن نافع، ولم أعرفه!

وأما الرواية الأولى؛ ففيها يحيى بن أيوب، وقد عرفت أن فيه مقالاً. وفي "التقريب":

"صدوق ربما أخطأ".

وقد سمى والد مالك: عقبة، وجعله من مسند ابن مسعود!

وأما الرواية الثانية؛ فهي أصح الروايات عندي؛ لسلامتها من الطعن، وسمى والد مالك: عبد الله، وهو المعافري؛ كما في رواية أبي مطيع؛ على شدة ضعفه.

وقد ترجمه الحافظ في "الإصابة" لمالك بن عبد الله المعافري. وقال:

"قال ابن يونس: ذكر فيمن شهد فتح مصر، وله رواية عن أبي ذر، روى عنه أبو قبيل. وقال أبو عمر: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

…

" فذكر هذا الحديث؛ ثم خرجه الحافظ، وقد نقلته عنه فيما تقدم.