حدثنا مسعر عن عطية عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً، وقال: "غريب - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٠

حدثنا مسعر عن عطية عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً، وقال:

"غريب من حديث مسعر وعطية، رواه عنه سفيان بن عيينة موقوفاً".

قلت: والموقوف أشبه؛ فإن إسماعيل بن يحيى هذا الذي رفعه - وهو التيمي - كان يضع الحديث.

‌

‌4625

- (من غسل ميتاً؛ فليبدأ بعصره) .

ضعيف جداً

أخرجه البيهقي (3/ 388) عن أبي المنذر يوسف بن عطية: حدثنا جنيد أبو حازم التيمي عن عبد الملك بن [أبي] بشير عن ابن سيرين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره. وقال:

"هذا مرسل، وراويه ضعيف".

قلت: يشير إلى أبي المنذر يوسف بن عطية، وهو غير يوسف بن عطية أبي سهل الصفار، وكلاهما متروك، وأبو المنذر أكذب من الصفار؛ كما قال عمرو بن علي الفلاس.

‌

‌4626

- (من قاد أعمى أربعين خطوة؛ غفر له ما تقدم من ذنبه. وفي رواية: وجبت له الجنة) .

ضعيف

روي من حديث عبد الله بن عمر، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وعبد الله بن عباس.

1-

أما حديث ابن عمر؛ فله عنه ثلاث طرق:

الأولى: عن معلى بن مهدي: حدثنا سنان [بن البختري]- شيخ من أهل المدينة - عن محمد بن أبي حميد - وقال بعضهم: عبيد الله بن أبي حميد

شيخ من أهل المدينة - الأنصاري عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.

أخرجه تمام الرازي في "الفوائد"(105/ 2) ، والحسين (الفلاكي) في "الجزء من فوائده"(89/ 2) ، والخطيب في "التاريخ"(9/ 214)، وعنه ابن الجوزي في "الموضوعات" (2/ 174) . وقال:

"قوله: "عبيد الله بن أبي حميد" تدليس، وإنما هو: محمد بن أبي حميد. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة".

قلت: وهو الملقب بـ: "حماد"؛ قال الذهبي في "المغني":

"ضعفوه".

وسنان هذا لم أعرفه.

ومعلى بن مهدي؛ قال الذهبي في "المغني":

"قال أبو حاتم: يأتي أحياناً بالمناكير". وحكى الحافظ في "اللسان" عن العقيلي أنه قال:

"إنه عندهم يكذب".

الثانية: عن محمد بن عبد الملك عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر به.

أخرجه العقيلي في "الضعفاء"(ص 390) ، وابن السماك في "حديثه"(2/ 92/ 1) ، وابن عدي (234/ 1)، ومن طريقه ابن الجوزي (2/ 174) . ثم قال (2/ 177) :

"محمد بن عبد الملك؛ قال أحمد: قد رأيته؛ كان يضع الحديث ويكذب. وكذلك قال أبو حاتم الرازي. وقال النسائي والدارقطني: متروك".

قلت: وقد رواه عن ابن المنكدر عن جابر أيضاً كما يأتي. وقد قال فيه البخاري في "الضعفاء الصغير"(ص 35) :

"منكر الحديث".

وقد تابعه سلم بن سالم عن علي بن عروة عن محمد بن المنكدر بالرواية الثانية.

أخرجه أبو يعلى (5613) ، والطبراني في "الكبير"(3/ 197/ 2) ، وأبو نعيم في "الحلية"(3/ 158) ، والبيهقي في "شعب الإيمان"(2/ 445/ 2) ، والخطيب في "التاريخ"(5/ 105) ، وعنه ابن الجوزي (2/ 174-175) ، وابن النجار في "ذيل التاريخ"(10/ 93/ 1)، وابن عساكر في "التاريخ" (12/ 239/ 1) - من طريق أبي يعلى -. وقال البيهقي - بعد أن ساقه من الوجه الأول أيضاً -:

"علي بن عروة ضعيف، وما قبله إسناده ضعيف"!!

قلت: وهذا تساهل كبير في التجريح؛ فعلي بن عروة؛ قال ابن معين:

"ليس بشيء". وقال ابن حبان:

"يضع الحديث".

وأما سلم بن سالم؛ فكان ابن المنادي يكذبه. وقال يحيى:

"ليس حديثه بشيء". وقال السعدي: "غير ثقة".

وقد تابعه - عند ابن الجوزي -: أصرم بن حوشب، وهو كذاب خبيث؛ كما قال يحيى.

وأما الوجه الذي قبله؛ فقد عرفت أن فيه وضاعاً.

وتابعه أيضاً محمد بن عبد الرحمن القشيري: حدثنا ثور بن يزيد عن محمد ابن المنكدر به.

أخرجه ابن عدي (48/ 1)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب". وقال ابن عدي:

"لا يرويه عن محمد بن المنكدر غير ثور، ولا عن ثور غير محمد".

وهو كذاب مشهور؛ كما قال الذهبي في "المغني".

وقوله: "لا يرويه عن محمد بن المنكدر غير ثور"!

غفلة منه عن رواية محمد بن عبد الملك عن محمد بن المنكدر؛ وقد أخرجها هو نفسه كما تقدم.

وتابعه أبو المغيرة: حدثنا ثور بن يزيد به.

أخرجه البيهقي عن أبي حامد بن بلال البزار: حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر: حدثنا أبو المغيرة به. وقال:

"كذا وجدته في أصل سماعه".

قلت: ولعل هذا من سوء حفظ أبي الأزهر؛ فقد قال الحافظ:

"صدوق، كان يحفظ، ثم كبر، فصار كتابه أثبت من حفظه".

الثالثة: عن محمد بن عبد الرحمن بن بحير: حدثنا خالد بن نزار: حدثنا سفيان الثوري عن عمرو عن أبي وائل عن ابن عمر باللفظ الأول.

أخرجه ابن الجوزي. وقال:

"محمد بن عبد الرحمن بن بحير؛ قال ابن عدي: روى عن الثقات المناكير، وعن أبيه عن مالك البواطيل".

قلت: وقال الخطيب:

"كذاب".

2-

وأما حديث جابر؛ فيرويه محمد بن عبد الملك الأنصاري أيضاً عن محمد بن المنكدر عنه مرفوعاً بالرواية الثانية.

أخرجه العقيلي في "الضعفاء"(ص 390) . وقال:

"لا يتابع عليه إلا من جهة هي أوهى".

يعني: الأنصاري هذا، وقد عرفت مما سبق أنه متهم بالوضع.

وله عند ابن الجوزي (2/ 176) طريق أخرى؛ وفيها أبو البختري وهب بن وهب، وهو من المشهورين بالوضع.

3-

وأما حديث أنس؛ فيرويه يوسف بن عطية الصفار: حدثنا سليمان التيمي عنه.

أخرجه البيهقي. وقال:

"يوسف بن عطية ضعيف"!

كذا قال! والحق أنه شديد الضعف؛ كما يفيده قول الحافظ وغيره:

"متروك".

وقد تابعه - عند ابن الجوزي -: المعلى بن هلال ويغنم بن سالم؛ وكلاهما كذاب.