‌ ‌4785 - (لا تصحبن أحداً لا يرى لك من الفضل - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٠

‌

‌4785

- (لا تصحبن أحداً لا يرى لك من الفضل كما ترى له) .

ضعيف جداً

أخرجه أبو نعيم في "الحلية"(10/ 25) ، وعنه الديلمي (4/ 199) عن أبي خزيمة بكار بن شعيب عن ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل ابن سعد رفعه.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ أبو خزيمة هذا؛ قال ابن حبان:

"يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم، لا يجوز الاحتجاج به".

ثم ساق له هذا الحديث منكراً له عليه.

وهو منكر جداً؛ كما قال الحافظ في "اللسان"(1) .

ثم روى الديلمي (4/ 202) من طريق سليمان بن عمرو النخعي عن إسحاق ابن عبد الله عن أنس رفعه:

"لا خير للمرء في صحبة من لا يرى [لك] مثلماً ترى له".

قلت: والنخعي هذا كذاب وضاع.

‌

‌4786

- (لا تطرحوا الدر في أفواه الكلاب) .

ضعيف جداً

رواه المخلص في "الفوائد المنتقاة"(6/ 73/ 2) ، وأبو الحسين الأبنوسي في "الفوائد"(10/ 1) ، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل"(ص 173) ، وفي "الأمثال"(97/ 1-2) ، والخطيب في "التاريخ"(9/ 350 و 11/ 310) ، والديلمي (4/ 155-156) ، والرافعي في "تاريخ قزوين"(1/ 299) عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن محمد بن جحادة عن أنس بن مالك مرفوعاً.

قلت: وهذا موضوع؛ آفته ابن عقبة هذا؛ قال أبو حاتم:

"يفتعل الحديث". وقال ابن معين:

"كذاب، خبيث، عدو الله".

وأما قول المناوي:

"وفيه يحيى بن عقبة بن [أبي] العيزار؛ كذاب يضع، لكن شاهده ما قبله، فهما يتعاضدان"!

فأقول: إن كان يعني بالشاهد الذي قبله؛ هو ما ذكره السيوطي في "الجامع" من رواية ابن النجار بهذا اللفظ؛ إلا أنه قال: "الخنازير" بدل: "الكلاب": فهو غفلة عن ابن الخطيب أخرجه بهذا اللفظ أيضاً في إحدى روايتيه، والطريق واحد!

وإن كان يعني به ما ذكره المناوي نفسه شاهداً للفظ ابن النجار؛ فإنه قال عقبه:

"حديث ضعيف جداً، بل أورده ابن الجوزي في "الموضوعات"، لكن له شاهد عند ابن ماجه عن أنس بلفظ: "واضع العلم عند غير أهله؛ كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب"

…

"!

قلت: فإن كان يعني هذا الشاهد؛ فهو غفلة أيضاً منه عما ذكره هو نفسه في غير موضع من "فيضه" أن الشاهد لا يفيد قوة في الضعيف جداً أو الموضوع. وهذا إذا كان الشاهد نفسه صالحاً للشهادة؛ فكيف إذا كان هالكاً كالمشهود له؟! وقد خرجت حديث ابن ماجه في "تخريج المشكاة"(218) ؛ وبينت هناك أنه ضعيف جداً؛ فراجعه إن شئت.