"ورجاله ثقات"! كذا قال! وكأنه اعتمد في ذلك على توثيق - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٠

"ورجاله ثقات"! كذا قال! وكأنه اعتمد في ذلك على توثيق مسلمة لابن رشدين، ولم يوثقه غيره؛ وكأنه لم يتبين له جرحه!

‌

‌4810

- (لا كبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار) .

منكر

رواه القاضي أبو الحسين بن المهتدي في "المشيخة"(2/ 198/ 1) ، والقضاعي (72/ 2) ، والديلمي (4/ 208) عن سعيد بن سليمان عن أبي شيبة الخراساني عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ أبو شيبة الخراساني نكرة لا يعرف؛ قال الذهبي في "كنى الميزان":

"أتى بخبر منكر، رواه سعدويه

…

" ثم ذكر هذا الخبر.

وسعدويه: لقب سعيد بن سليمان الضبي الواسطي الحافظ، الذي في سند هذا الحديث.

ورواه البيهقي في "الشعب"(5/ 456/ 7268) بسند آخر عن ابن عباس موقوفاً.

ورجاله ثقات؛ لكنه منقطع بين قيس بن سعد (وهو المكي) قال: قال ابن عباس.

ثم أخرج الديلمي من طريق عبد الله بن محمد الخطيب الدربيسي (لم أقرأ هذه اللفظة من وراء القارئة إلا هكذا)(1) : أخبرنا ابن حانة: حدثنا البغوي: حدثنا

خلف بن هشام: حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس رفعه مثله.

قلت: وابن حانة؛ لم أعرفه، ولم يقرأ معي إلا هكذا (1) !

وعبد الله بن محمد الخطيب؛ لم أعرفه أيضاً! ويحتمل أنه الذي في "تاريخ بغداد"(10/ 126) :

"عبد الله بن محمد أبو بكر الخطيب، من أهل سر من رأى. حدث عن أحمد ابن صالح الوزان. روى عنه علي بن أحمد بن محمد بن يوسف السامري القاضي".

ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، فهو مجهول.

وكأن الحافظ السخاوي - لوعورة هذا الإسناد - قال في "المقاصد الحسنة"(ص 467) :

"وينظر سنده"!

وعلق عليه الشيخ عبد الله محمد الصديق الغماري بقوله:

"نظرت سنده، فوجدت فيه راوياً مجهولاً".

قلت: ولم يسمه، ولعله يعني الخطيب المذكور أو شيخه! والله أعلم.

وأورده السيوطي في "الجامع الصغير" بلفظ:

"ما كبيرة بكبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار". وقال:

"رواه ابن عساكر عن عائشة". زاد في "الجامع الكبير":