الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"حديث غير محفوظ بهذا الإسناد". وقال البيهقي:
"تفرد به قدامة بن محمد الخشرمي عن إسماعيل، وليسا بالقويين، وأصح ما روي فيه
…
".
ثم ذكر حديث أبي أيوب المتقدم بلفظ: "أربع
…
" وهو ضعيف أيضاً، مخرج في "الإرواء" (75) ، وفي "المشكاة" (382) .
4524
- (من شكر النعمة: إفشاؤها) .
ضعيف
أخرجه عبد الرزاق في "المصنف"(19580) عن معمر عن قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
…
فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لإرساله. ورجاله ثقات.
4525
- (إن من كرامة المؤمن على الله: نقاء ثوبه، ورضاه باليسير) .
ضعيف
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"(202/ 2) عن كثير بن عبيد الحمصي: أخبرنا بقية بن الوليد عن أبي توبة النميري عن عباد بن كثير عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
…
فذكره مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ عباد بن كثير - وهو الثقفي البصري - متروك. قال أحمد:
"روى أحاديث كذب"؛ كما في "التقريب".
وأبو توبة النميري: اسمه جرول بن جيفل الحراني؛ قال ابن أبي حاتم (1/ 1/ 551) :
"قال أبي: لا بأس به، وقال أبو زرعة: كان صدوقاً، ما كان به بأس". وقال الذهبي في "الميزان":
"صدوق، وقال ابن المديني: روى مناكير".
قلت: لعل تلك المناكير ممن فوقه أو ممن دونه، كما هو الشأن هنا؛ ففوقه عباد المتروك.
وتحته بقية بن الوليد؛ وهو مدلس، وقد عنعنه.
وقال الهيثمي في "المجمع"(5/ 132) :
"رواه الطبراني، وفيه عباد بن كثير، وثقه ابن معين، وضعفه غيره. وجرول ابن جيفل؛ ثقة، وقال ابن المديني: له مناكير، وبقية رجاله ثقات"!
كذا قال! وكان عليه أن ينبه على تدليس بقية وعنعنته.
قلت: ومن هذا التخريج والتحقيق؛ تعلم أن قول ابن حجر الهيتمي في رسالته "أحكام اللباس"(ق 2/ 2) :
"حديث حسن"!
أنه غير حسن! ولعل السبب اغتراره بتخريج الهيثمي السابق، وتقليده إياه في ذلك الاختلاف الذي حكاه في عباد، وهو اختلاف لا قيمة له؛ فقد قال ابن حبان:
"كان يحيى بن معين يوثقه، وهو عندي لا شيء في الحديث". وقال الحاكم - على تساهله المعروف -:
"روى أحاديث موضوعة".