‌1).129 -باب في فضل من عال يتيما - سنن أبي داود - ت الأرنؤوط - جـ ٧

(1)

رجاله ثقات إلا أنه معضل، فإن عُمر بن السائب -وهو مولى بني زهرة- يروي عن التابعين كما قال المنذري في "مختصره" 8/ 39. ابن وَهْب: هو عبد الله المصري.

وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 200 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.

(2)

إسناده ضعيف ابن حُدَير مترجم في قسم الكنى من" التهذيب" وفروعه، ولم يذكروا له اسماً، وقد سماه ابن أبي شيبة والحاكم: زياداً! وهو لم يرو عنه غير أبي مالك الأشجعي ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف، أبو معاوية: هو محمَّد بن خازم الضرير، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق الكوفي.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 8/ 551، وأحمد في "مسنده"(1957)،

والبيهقي في "الشعب"(8326) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.

وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 4/ 177 من طريق جعفر بن عون، عن أبي مالك، به.

وقوله: ولم يئدها معناه: لم يدفنها حية، قال الخطابي: وكانوا في الجاهلية يدفنون

البنات أحياء، يقال منه: وأد يئد وأداً، ومنه قول الله سبحانه:{وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} [التكوير: 8 - 9].

(1)

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل، ثم إنه قد اختلف في إسناده كما سيأتي بعده. خالد: هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان.

وأخرجه البيهقي في "الآداب"(28) من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد في "مسنده"(11924) من طريق خالد، به.

وانظر ما بعده.

(2)

حديث صحيح لغيره، كسابقه. يوسف بن موسى: هو ابن راشد القطان، وجرير: هو ابن عبد الحميد الضبي.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 8/ 552، والبخاري في "الأدب المفرد"(79) من طريق عبد العزيز بن محمَّد، وأحمد في "مسنده"(11384) من طريق إسماعيل بن زكريا، والبيهقي في "شعب الأيمان"(8676)، وفي "الآداب"(27) من طريق علي بن عاصم، ثلاثتهم عن سهل بن أبي صالح، بهذا الإسناد.

وأخرجه الترمذي (2025) عن قتيبة، عن عبد العزيز بن محمَّد، عن سهيل بن أبي صالح، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد، به. دون ذكر أيوب بن بشير.

وأخرجه الحميدي في "مسنده"(738)، والترمذي (2024)، وابن حبان في "صحيحه"(446)، والبيهقي في "الشعب"(8677) من طريق سفيان بن عيينة، =

= والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 71 من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن سهيل، عن أيوب بن بشير، عن سعيد الأعشى، عن أبي سعيد، فقدم أيوبَ وأخر سعيداً.

وفي الباب ما يشهد له من حديث أنس عند مسلم (2631) ولفظه: "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو" وضم أصابعه، ورواه ابن حبان في "صحيحه" برقم (447) بإسناد صحيح ولفظه:"من عال ابنتين أو ثلاثاً أو أختين أو ثلاثاً حتى يَبِنَّ أو يموتَ عنهنَّ كنت أنا وهو في الجنة كهاتين" وأشار باصبعه الوسطى والتي تليها.

وآخر من حديث ابن عباس عند أحمد (2104) وابن حبان (2945) بلفظ: "ما من مسلم له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة".

وثالث من حديث عوف بن مالك عند أحمد (23991) وهو حسن في الشواهد.

ورابع من حديث أبي هريرة (8125) بلفظ: "من كان له ثلاث بنات فصبر على لأوائهن وضرائهن وسراتهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن" فقال رجل: أو اثنتان يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: "أو اثنتان" فقال رجل: أو واحدة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: "أو واحدة".

وخامس من حديث عقبة بن عامر بإسناد صحيح عند ابن ماجه (3669)، وأحمد في "المسند" (17403) ولفظه:"من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جِدَته (من غناه) كُن له حجاباً من النار يوم القيامة".

(1)

حسن لغيره إن شاء الله، وهذا إسناد ضعيف لضعف النَّهَّاس بن قَهْم، ولانقطاعه

بين شداد أبي عمّار وعوف بن مالك. مسدد: هو ابن مسرهد الأسَدي.

وأخرجه أحمد في "مسنده"(24006) و (24058)، وابن أبي الدنيا في "العيال"(86)، والطبراني في "الكبير" 18/ (103)، والبيهقي في "شعب الإيمان "(8312) و (8313) من طرق عن النهاس بن قَهْم، بهذا الإسناد. =