الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
130 - باب في ضَمِّ اليتيم
5150 -
حدَّثنا محمدُ بنُ الصَّبَّاح بنِ سُفيانَ، أخبرنَا عبدُ العزيزِ -يعني ابنَ أبي حازم-، حدَّثني أبي
عن سهلٍ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أنا وكافِلُ اليَتيم كهاتَيْنِ في الجنَّةِ" وقَرَنَ بينَ إصبَعَيه: الوسطَى والتي تلي الإبهامَ (
1).
131 -
باب في حَقّ الجِوار
5151 -
حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا حمادٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي بكرِ بنِ محمدٍ، عن عَمْرَةَ
= وأخرجه عبد الرزاق (20591) عن معمر، عن قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. وهو مرسلٌ رجاله ثقات.
وفي الباب عن أبي هريرة عند أبي يعلى (6651)، وسنده حسن في المتابعات والشواهد.
ويشهد لكافل اليتيم حديث أبي هريرة عند أحمد في "مسنده"(8881)، ومسلم (2983).
وآخر من حديث سهل بن سعد سيأتي بعده.
السفعاء: هي التي تغير لونها إلى الكمودة والسواد من طول الإيمة وترك التزين، يريدُ بذلك أن هذه المرأة قد حبست نفسها على أولادها، ولم تتزوج فتحتاج إلى الزينة والتصنع للزوج.
وقوله: "بانُوا": البين: البعد والانفصال، أراد: حتى تفرقوا.
(1)
إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (5304) و (6005)، والترمذي (2030) من طرق عن عبد العزيز ابن أبي حازم، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(22820)، و"صحيح ابن حبان"(460).
عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما زالَ جبريلُ يوصِيني بالجارِ، حتى قلتُ: ليُوَرِّثَنَّهُ"
(1)
.
5152 -
حدَّثنا محمدُ بنُ عيسى، حدَّثنا سفيانُ، عن بشرِ أبي إسماعيلَ، عن مجاهدٍ
عن عبدِ الله بنِ عَمرِو: أنه ذَبَحَ شاةَ، فقال: أهديتُم لِجاري اليهوديِّ؟ فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ما زال جبريلُ يُوصِيني بالجارِ، حتى ظننتُ أنه سَيُوَرِّثُه"؟
(2)
.
5153 -
حدَّثنا الربيعُ بنُ نافع أبو توبةَ، حدَّثنا سليمانُ بنُ حيَّانَ، عن محمدِ ابنِ عجْلان، عن أبيه
عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى النبيِّ يشكُو جارَه، فقال:"اذهبْ، فاصْبِرْ" فأتاه مرَّتينِ أو ثلاثاً، فقال:"اذهَبْ فاطرَحْ متاعَكَ في الطريقِ"، فطرح متاعَه في الطريق، فجعَلَ الناسُ يسألونه، فيخبِرُهم
(1)
إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسَدي، وحماد: هو ابن زيد الأزدي مولاهم، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.
وأخرجه البخاري (6014)، ومسلم (2624)، وابن ماجه (3673)، والترمذي (2057) من طرق عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم بإثر (2624) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
وهو في "مسند أحمد"(24260)، و"صحيح ابن حبان"(511).
(2)
إسناده صحيح. محمَّد بن عيسى: هو ابن نَجِيح البغدادي، وسفيان: هو ابن عيينة، وبشير أبو إسماعيل: هو ابن سلمان الكندي، ومجاهد: هو ابن جبر المخزومي.
وأخرجه الترمذي (2056) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقرن ببشير داودَ بنَ شَابُورَ. وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وهو في "مسند أحمد"(6496). وانظر تمام شواهده والكلام عليه هناك.
خبَرَه، فجعل الناسُ يلعنُونَه: فعلَ اللهُ بهِ وفَعَلَ، فجاء إليه جارُه، فقال له: ارجِعْ، لا ترى مني شيئاً تكرهُهُ
(1)
.
5154 -
حدَّثنا محمدُ بنُ المتوكِّلِ العسقلانيُّ، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزهريّ، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليُكْرِمْ ضيفَه، ومن كان يُؤمِن بالله واليومِ الآخِرِ فلا يُؤْذِ جارَه، ومن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخِرِ فليقُلْ خيراً أو ليصمُتْ"
(2)
.
(1)
إسناده جيد، محمَّد بن عجلان وأبوه صدوقان لا بأس بهما.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده"(6630)، وابن حبان في" صحيحه"(520) من طريق أبي سعيد الأشج، عن سليمان بن حيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد"(124)، والبزار (8344)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 165 - 166، والبيهقي في" شعب الإيمان"(9547) من طريق صفوان ابن عيسى، عن ابن عجلان، به. وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي.
وله شاهد من حديث أبي جحيفة عند البخاري في "الأدب المفرد"(125)، والبزار (4235)، والطبراني في " المعجم "الكبير" 22/ (356)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 166، والبيهقي في "شعب الإيمان- (9548). وفي إسناده شريك بن عبد الله وهو سييء الحفظ، وشيخه أبو عمر -وهو المنبهي- مجهول، ومع ذلك فقد صححه الحاكم وسكت عنه الذهبي! وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 170، وقال: رواه الطبراني والبزار
…
وفيه أبو عمر المنبهي، تفرد عنه شريك، وبقية رجاله ثقات.
وآخر من حديث محمَّد بن عبد الله بن سلام عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" 8/ 546، وأحمد (16408)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق"(326). ولم يسق أحمد لفظه، ووقع هناك خطأ في ذكر لفظ الحديث، نشأ عن التسرع، فيستدرك من "مصنف ابن أبي شيبة" و"مكارم الأخلاق" لابن أبي الدنيا.
(2)
إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي مولاهم، والزهري: هو محمَّد بن مسلم ابن شهاب، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن ابن عوف الزهري. =