‌102 - باب فيمن يعطس ولا يحمد الله - شرح سنن أبي داود لابن رسلان - جـ ١٩

‌

‌102 - باب فِيمنْ يَعْطْسُ وَلا يَحْمَدُ اللَّه

5039 -

حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنا زهَيْرٌ ح وَحَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْن كَثِيرٍ، أَخْبَرَنا سُفْيانُ -المَعْنَى- قالا: حَدَّثَنا سُلَيْمانُ التَّيْمي، عَنْ أَنَسٍ، قالَ: عَطَسَ رَجُلانِ عِنْدَ النَّبي صلى الله عليه وسلم فَشَمَّتَ أَحَدَهُما وَتَرَكَ الآخَرَ قالَ: فَقِيلَ يا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلانِ عَطَسا فَشَمَّتَّ أَحَدَهُما قالَ أَحْمَدُ: أَوْ فَسَّمَّتَّ أَحَدَهُما - وَتَرَكْتَ الآخَرَ؟ . فَقالَ: "إِنَّ هذا حَمِدَ اللَّهَ، وَإِنَّ هذا لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ"(1).

* * *

باب فيمن يعطس ولا يحمد اللَّه

[5039]

(ثنا أحمد) بن عبد اللَّه (بن يونس) اليربوعي (ثنا زهير، ح، وثنا محمد بن كثير) العبدي (أنا سفيان -المعنى-، ثنا سليمان)(2) بن طرخان (التيمي) ولم يكن من بني تيم وإنما نزل فيهم.

(عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما وترك الآخر) لفظ البخاري: ولم يشمت الآخر (3). (قال: فقيل: يا رسول اللَّه، رجلان عطسا فشمت أحدهما) فيه: مراجعة العالم إذا ذكر الحكم عما لا يتضح من معناه.

(قال أحمد بن يونس) شيخ المصنف (أو) شك من الراوي (فسمت أحدهما وتركت الآخر؟ ) ورواية أحمد: عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم،

أحدهما أشرف من الآخر، فعطس الشريف فلم يحمد اللَّه فلم يشمته، وعطس الآخر فحمد اللَّه فشمته، فقال الشريف: عطست فلم تشمتني، وعطس هذا فشمته؟ فقال:"إن هذا ذكر اللَّه فذكرته، وأنت نسيت اللَّه فنسيتك"(1).

(فقال: إن هذا حمد اللَّه) فشمته (وإن هذا لم يحمد اللَّه) فلم أشمته (2). ولفظ رواية مسلم: "إذا عطس أحدكم فحمد اللَّه فشمتوه، فإن لم يحمد اللَّه فلا تشمتوه"(3) قال النووي: وهذا تصريح بالأمر بالتشميت إذا حمد العاطس، وتصريح بالنهي [عن تشميته](4) إذا لم يحمد اللَّه، فيكره تشميته إذا لم يحمد (5).

قال القرطبي: وأقل درجاته أن يكون الدعاء له مكروهًا عقوبة له على غفلته عن نعمة اللَّه في العطاس؛ إذ أخرج منه ما احتقن في الدماغ من البخار (6).

* * *