‌باب الاختلاف في الشهادة - كنز الدقائق

‌

‌باب الاختلاف في الشّهادة

الشّهادة إن وافقت الدّعوى قبلت وإلّا لا

ادّعى دارًا إرثًا أو شراءً فشهدا بملكٍ مطلقٍ لغت وبعكسه لا

ويعتبر اتّفاق الشّاهدين لفظًا ومعنًى

فإن شهد أحدهما بألفٍ، والآخر بألفين لم تقبل

وإن شهد الآخر بألفٍ وخمسمائةٍ، والمدّعي يدّعي ذلك قبلت على الألف

ولو شهدا بألفٍ وقال أحدهما قضاه منها خمسمائةٍ تقبل بألفٍ ولم يسمع أنّه قضاه إلّا أن يشهد معه آخر

وينبغي أن لا يشهد حتّى يقرّ المدّعي بما قبض

ولو شهدا بقرض ألفٍ وشهد أحدهما أنّه قضاه جازت الشّهادة على القرض

ولو شهدا أنّه قتل زيدًا يوم النّحر بمكّة وآخران أنّه قتله يوم النّحر بمصر ردّتا

فإن قضى بإحداهما أوّلًا بطلت الأخرى

ولو شهدا بسرقة بقرةٍ واختلفا في لونها قطع

بخلاف الذّكورة، والأنوثة، والغصب

ومن شهد لرجلٍ أنّه اشترى عبد فلانٍ بألفٍ وشهد آخر بألفٍ وخمسمائةٍ بطلت الشّهادة

وكذا الكتابة، والخلع

فأمّا النّكاح فيصحّ بألفٍ

وملك المورّث لم يقض لوارثه بلا جرٍّ إلّا أن يشهدا بملكه أو يده أو يد مستعيره وقت الموت

ولو شهدا بيد حيٍّ منذ شهرٍ ردّت

ولو أقرّ المدّعى عليه بذلك أو شهد شاهدان أنّه أقرّ أنّه كان في يد المدّعي دفع إلى المدّعي