الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وهو متروك الحديث.
رتبته:
تقدم أن الموضوع شر الأحاديث الضعيفة، ويليه المتروك، ثم المنكر، ثم المعلل، ثم المدرج، ثم المقلوب، ثم المضطرب، كذا رتبها الحافظ ابن حجر على سبيل التنزل من الأعلى في الشدة إلى الأدنى فيها
(1)
، فالمتروك هو الذي يلي الموضوع، لذا يرى العلماء أنه لا يصلح للاعتبار
(2)
، ودليل ذلك أن الترمذي لم يعتبر رواية الحسن بن دينار
(3)
عن ابن سيرين
(4)
،
= متروك الحديث، من السابعة، مات سنة تسع وستين ومائة.
انظر: تقريب التهذيب 1/ 39.
(1)
شرح النخبة ص 77 - 89، وشرح شرحها ص 120، والتدريب ص 194، وقد نظمها بعضهم:
شرح الأحاديث مما جاء متصلا
…
وضع فترك فإدراج فما قلبا
نكر شذوذ فمعلول فمضطرب
…
وغير ذلك مما للعضل قد نسبا
كذاك منقطع ثم المدلس فالذي
…
أتى مرسلًا فاحفظ تزرتبا
انظر: تبسيط علوم الحديث للمطيعي ص 38.
(2)
الاعتبار: هو أن يأتي المحدث إلى حديث لبعض الرواة، فيعتبره بروايات غيره من الرواة بسبر طرق الحديث ليعرف هل شاركه في ذلك الحديث راو غيره، فرواه عن شيخه أو لا؟
فإن لم يكن فينظر هل تابع أحد شيخ شيخه فرواه عمن روى عنه؟ وهكذا إلى آخر الإسناد، وذلك المتابعة. فإن لم يكن فينظر هل أتى بمعناه حديث آخر؟ وهو الشاهد، فإن لم يكن فالحديث فرد. فالاعتبار هيئة التوصل إلى المتابع والشاهد.
انظر: تدريب الراوي ص 153 - 154.
(3)
هو: الحسن بن دينارين واصل أبو سعيد التميمي مولاهم، تركه يحيي، وابن مهدي، ووكيع، وابن المبارك.
انظر: التاريخ الكبير 1/ 2/ 292، المجروحين 1/ 231 - 233.
(4)
هو: محمد بن سيرين أبو بكر أحد الأعلام ثقة حجة، بعيد الصيت، له سبعة أوراد =
لأن الحسن متروك الحديث، ولذلك قال -أي: الترمذي- بعد رواية حديث: "أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يومًا ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يومًا ما"
(1)
. قال: هذا حديث غريب لا نعرفه لإسناد إلا من هذا الوجه
(2)
.
= بالليل، قال العلاء بن زياد: لو كنت متمنيا لتمنيت فقه الحسن، وورع ابن سيرين، وصواب مطرف، وصلاة مسلم بن يسار. مات سنة عشر ومائة.
انظر: المعرفة والتاريخ لنفسوي 2/ 54 - 64، الكاشف للذهبي 3/ 51 - 52.
(1)
الترمذي رقم 1998.
(2)
وقد أوضح السيوطي في التدريب ص 154 عبارة الترمذي هذه بقوله: أي من وجه يثبت، وإلا فقد رواه الحسن بن دينار عن ابن سيرين، والحسن متروك لا يصلح للمتابعات.