‌2 - المرسل عند الفقهاء والأصوليين: - الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به

ويحتمل أن يكون أصله من الاسترسال إلى الإنسان، وهو الاستئناس والطمأنينة إليه

(1)

. ويجمع المرسل على مراسل ومراسيل.

واصطلاحا: يختلف تعريف المرسل عند المحدثين عن تعريفه لدى الفقهاء والأصوليين، وإليك تعريفه عند الفريقين:-

‌

‌1 - المرسل عند المحدثين:

هو الذي يرويه المحدث بأسانيد متصلة إلى التابعي، فيقول التابعي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(2)

.

ومثل القول: لو ذكر التابعي فعلا أو تقريرا نبويا كان داخلا فيه

(3)

.

والمشهور عند المحدثين التسوية بين أن يكون التابعي الذي أرسل الحديث من كبار التابعين -وهم الذين جل روايتهم عن الصحابة- أو من صغارهم- وهم من قل سماعهم وروايتهم عن الصحابة

(4)

.

وقيل: إن المرسل يختص بما أرسله كبار التابعين دون صغارهم فأحاديثهم تسمى منقطعة

(5)

.

‌

‌2 - المرسل عند الفقهاء والأصوليين:

المشهور عند الفقهاء والأصوليين أن المرسل قول غير الصحابي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(6)

.

وذهب إلى هذا من أهل الحديث الخطيب البغدادي

(1)

وقطع به

(2)

، وابن الأثير

(3)

في جامع الأصول

(4)

.

وقال أبو الحسين البصري

(5)

: الخبر المرسل، هو أن يسمع الرجل الحديث من زيد عن عمرو، فإذا رواه قال: قال عمرو وأضرب عن ذكر زيد

(6)

.

سمي هذا النوع من الحديث مرسلا، لأن المرسل أطلق الإِسناد، ولم يقيده براو معروف، أو لأن بعض الأسناد منقطع عن بقيته، أو لأن المرسل أسرع فيه عجلا، فحذف بعض إسناده، أو لأنه اطمأن إلى من أرسل عنه ووثق به لمن يوصله إليه حسب الاحتمالات اللغوية السابقة.