الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
القسم الثاني: مجهول العين:
تعريفه:
هو الراوي الذي ذكر اسمه، وعرفت ذاته، لكنه كان مقلا في الحديث، فلا يكثر الأخذ عنه، فلم يرو عنه إلا راو واحد
(1)
.
وتسمية هذا النوع بمجهول العين مجرد اصطلاح، وإلا فعينه معروفة.
مثاله: أبو العشراء الدارمي
(2)
لم يرو عنه إلا حماد بن سلمة
(3)
.
وهذا النوع من الرواة يعرفون بالوحدان، وللإمام مسلم بن الحجاج مصنف اسمه "المنفردات والوحدان".
حكم رواية مجهول العين:
اختلف العلماء في رواية مجهول العين من حيث قبولها أو ردها علي أقوال، أهمها:-
1 -
أنه لا يقبل مطلقا، واختاره أكثر العلماء من أهل الحديث
(1)
انظر: إتمام الدراية لقراء النقاية للسيوطي ص 63 بهامش مفتاح العلوم للسكاكي، توضيح الأفكار للصنعاني 2/ 185.
(2)
هو: أبو العشراء الدارمي، اختلف في اسمه، فقيل: اسمه أسامة بن مالك، وقيل: عطارد، وقيل: اسمه يسار بن بكر بن مسعود، قال ابن سعد: مجهول.
انظر: سنن الترمذي بعد الحديث رقم 1481، طبقات ابن سعد 7/ 154، تهذيب التهذيب 12/ 167 - 168.
(3)
هو: حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة، ثقة عابد، تغير حفظه بآخره، مات سنة سبع وستين ومائة.
انظر: تقريب التهذيب 1/ 197.
وغيرهم
(1)
.
2 -
أنه يقبل مطلقا، وهو قول من لم يشترط في الراوي غير الإسلام
(2)
، وعزاه النووي لكثير من المحققين
(3)
، كما نسبه ابن الوزير اليماني لكثير من المعتزلة
(4)
، والزيدية
(5)
(6)
.
3 -
التفصيل: فإن كان الراوي المتفرد بالرواية عنه لا يروي إلا عن عدل، مثل: ابن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان
(7)
، ومالك، وأمثالهم قبل، وإلا فلا.
4 -
تفصيل أيضا: فإن كان مشهورا في غير العلم، كأن يكون مشهورًا بالزهد، كمالك بن دينار
(8)
، أو النجدة كعمرو بن معدي
(1)
و
(2)
تدريب الراوي ص 210.
(3)
انظر: شرح النووي على مسلم 1/ 28.
(4)
المعتزلة: فرقة كبيرة نشأت في العصر الأموي سموا بذلك لأن رأسهم: واصل بن عطاء اعتزل الحسن البصري حينما اختلفا في حكم مرتكب الكبيرة. انظر: الفرق بين الفرق 20 - 21، تاريخ المذاهب الإسلامية 1/ 147.
(5)
الزيدية: فرقة من الشيعة تنسب إلى الإمام زيد بن علي بن الحسين، وهم ست فرق: الجارودية، البترية، السليمانية، النعيمية، والخامسة يتبرأون من أبي بكر وعمر، والسادسة يتولونهما، وهم اليعقوبية. انظر: مقالات الإسلاميين 1/ 132 - 137، تاج العروس مادة "زيد".
(6)
انظر: الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم 1/ 20.
(7)
هو: يحيى بن سعيد بن فروخ التميمي أبو سعيد القطان البصري ثقة متقن حافظ إمام قدوة، قال أحمد: ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان، مات سنة ثمان وتسعين ومائة.
انظر: تذكرة الحفاظ 1/ 298 - 300، التقريب 2/ 348.
(8)
هو: أبو يحيي مالك بن دينار الإمام الزاهد المشهور، قال أبو نعيم: كان لشهوات الدنيا تاركا، وللنفس عند غلبتها مالكا، كان يأكل من كسب يده، ويكتب المصاحف بالأجرة، وذكر=
كرب
(1)
، فإنه يقبل، وإلا فلا، وإختاره ابن عبد البر
(2)
.
5 -
تفصيل أيضا: وهو إن كان صحابيا قبل، لان الصحابة كلهم عدول، وإلا فلا، وهو مذهب الفقهاء الاربعة
(3)
.
6 -
تفصيل أيضا: وهو إن زكاه أحد من أئمة الجرح والتعديل مع رواية واحد عنه، قبل وإلا فلا، وهو اختيار أبي الحسن بن القطان
(4)
، وصححه ابن حجر
(5)
. ولعله هو أرجح الأقوال وأعدلها.
= له أخبارا كثيرة، توفي بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائة.
انظر: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء 2/ 357 - 388.
(1)
هو: عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو الزبيدي المذحجي أبو ثور، وفد مع مراد، لأنه كان قد فارق زبيدا، ونزل في مراد، أسلم سنة تسع ثم ارتد مع الأسود، ثم أسلم، وشهد اليرموك.
انظر: تجريد أسماء الصحابة للذهبي 1/ 418.
(2)
انظر: علوم الحديث لابن الصلاح ص 289، مقدمة فتح الملهم ص 152.
(3)
انظر: المعتمد لأبي الحسين البصري 2/ 620، وتنقيح الأنظار للصنعاني 2/ 186.
(4)
هو: أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى الكتامي الحميدي الفاسي، المعروف بابن القطان، كان من أبصر الناس بصناعة الحديث، وأحفظهم لرجاله، توفي سنة ثمان وعشرين وستمائة.
انظر: نيل الابتهاج ص 200 - 201 بهامش الديباج المذهب.
(5)
انظر: شرح النخبة ص 100، شرح ألفية العراقي له 1/ 324، قواعد في علوم الحديث ص 206 - 207 وقال: وأما عندنا فوحدة الراوي عنه ليس بجرح، صرح به في مسلم الثبوت وشرحه.
انظر فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت 2/ 149.