المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ثانيا: أهم الكتب المؤلفة في الأحاديث الموضوعة: - الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به

[عبد الكريم الخضير]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌تمهيد

- ‌تعريف الحديث النبوي الشريف

- ‌التعريف اللغوي:

- ‌التعريف الاصطلاحي:

- ‌نقد التعريفات السابقة:

- ‌الحديث القدسي:

- ‌تعريفه:

- ‌صيغ الحديث القدسي:

- ‌أقسام الحديث النبوي

- ‌أولا: تقسيمه باعتبار وصوله إِلينا:

- ‌القسم الأول: المتواتر

- ‌تعريفه:

- ‌شروط المتواتر:

- ‌أقسام التواتر:

- ‌حكم المتواتر:

- ‌القسم الثاني: الآحاد

- ‌أنواعه:

- ‌النوع الأول: المشهور

- ‌تعريفه:

- ‌المشهور عند الحنفية:

- ‌مثال المشهور:

- ‌تنبيه:

- ‌حكم المشهور:

- ‌النوع الثاني: العزيز:

- ‌تعريفه:

- ‌مثاله:

- ‌حكمه:

- ‌النوع الثالث: الغريب:

- ‌تعريفه:

- ‌أقسامه:

- ‌حكمه:

- ‌ثانيًا: تقسيم الحديث من حيث القبول والرد:

- ‌الصحيح لذاته:

- ‌تعريفه:

- ‌شروط الصحيح لذاته:

- ‌حكمه:

- ‌الحسن لذاته:

- ‌تعريفه:

- ‌مثاله:

- ‌حكمه:

- ‌الصحيح لغيره:

- ‌تعريفه:

- ‌مثاله:

- ‌حكمه:

- ‌الحسن لغيره:

- ‌تعريفه:

- ‌مثاله:

- ‌حكمه:

- ‌الباب الأول الحديث الضعيف ومسالك الضعف إِلى الحديث

- ‌التقدمة تعريف الحديث الضعيف

- ‌التعريف اللغوي:

- ‌التعريف الاصطلاحي:

- ‌مسالك الضعف إِلى الحديث:

- ‌الفصل الأول المسلك الأول من مسالك الضعف إِلى الحديث السقط من السند

- ‌تعريف السند:

- ‌أنواع السقط:

- ‌السقط الظاهر:

- ‌النوع الأول: المعلق

- ‌تعريفه:

- ‌صور المعلق:

- ‌حكم المعلق:

- ‌النوع الثاني: المرسل

- ‌تعريفه:

- ‌1 - المرسل عند المحدثين:

- ‌2 - المرسل عند الفقهاء والأصوليين:

- ‌مرسل الصحابي:

- ‌تعريفه:

- ‌مثاله:

- ‌حكم الحديث الرسل:

- ‌وأما مراسيل غير الصحابة:

- ‌النوع الثالث: العضل

- ‌تعريفه:

- ‌واصطلاحا:

- ‌مثاله:

- ‌ومثاله:

- ‌حكمه:

- ‌النوع الرابع: المنقطع

- ‌تعريفه:

- ‌واصطلاحا:

- ‌مثاله:

- ‌حكمه:

- ‌السقط الخفي

- ‌‌‌تعريفه:

- ‌تعريفه:

- ‌أولا: المدلس:

- ‌أقسام التدليس:

- ‌1 - تدليس الإسناد

- ‌تعريفه:

- ‌مثاله:

- ‌حكمه:

- ‌2).2 -تدليس التسوية: تعريفه:

- ‌مثاله:

- ‌حكمه:

- ‌3 - تدليس القطع: تعريفه:

- ‌مثاله:

- ‌4 - تدليس العطف:

- ‌تعريفه:

- ‌مثاله:

- ‌5 - تدليس الشيوخ:

- ‌تعريفه:

- ‌مثاله:

- ‌حكمه:

- ‌تنبيه:

- ‌الأغراض الحاملة على التدليس:

- ‌حكم رواية المدلس:

- ‌الراجح:

- ‌ثانيا: المرسل الخفي:

- ‌تعريفه:

- ‌مثاله:

- ‌الفرق بين الإِرسال الخفي والإِرسال الظاهر:

- ‌الفرق بين الإِرسال الخفي والتدليس:

- ‌ما يعرف به الإِرسال الخفي:

- ‌الفصل الثاني المسلك الثاني من مسالك الضعف إِلى الحديث النبوي الشريف الطعن في الراوي

- ‌تعريف الطعن:

- ‌تنبيه:

- ‌أولا: العدالة: تعريفها:

- ‌شروط العدالة:

- ‌ثبوت العدالة:

- ‌الوجه الأول من أوجه الطعن في الراوي المتعلقة بالعدالة الكذب

- ‌تعريفه:

- ‌حكم الكذب على رسول الله:

- ‌تعريفه:

- ‌أسباب الوضع:

- ‌ما يعرف به الحديث الموضوع:

- ‌حكم رواية الحديث الوضوع:

- ‌الوجه الثاني: من أوجه الطعن في الراوي المتعلقة بالعدالة تهمة الراوي بالكذب

- ‌التعريف:

- ‌أسباب اتهام الراوي بالكذب:

- ‌المتروك

- ‌تعريفه:

- ‌مثال المتروك:

- ‌رتبته:

- ‌الوجه الثالث من أوجه الطعن في الراوي المتعلقة بالعدالة الفسق

- ‌تعريفه:

- ‌حكم رواية الفاسق:

- ‌الوجه الرابع من أوجه الطعن في الراوي المتعلقة بالعدالة البدعة

- ‌تعريفها:

- ‌أقسام البدعة:

- ‌حكم رواية المبتدع:

- ‌والراجح:

- ‌الوجه الخامس من أوجه الطعن في الراوي المتعلقة بالعدالة الجهالة

- ‌تعريفها:

- ‌أقسام المجهول:

- ‌القسم الأول: مجهول الذات

- ‌أسباب جهالة الذات:

- ‌حكم رواية مجهول الذات:

- ‌القسم الثاني: مجهول العين:

- ‌تعريفه:

- ‌حكم رواية مجهول العين:

- ‌القسم الثالث: مجهول الحال: تعريفه:

- ‌أنواع مجهول الحال:

- ‌حكم رواية النوع الأول:

- ‌حكم رواية النوع الثاني:

- ‌الراجح:

- ‌ثانيا: الضبط

- ‌تعريفه:

- ‌أقسام الضبط:

- ‌الراجح:

- ‌الوجه الأول من أوجه الطعن في الراوي المتعلقة بالضبط: فحش الغلط

- ‌التعريف:

- ‌الوجه الثاني من أوجه الطعن في الراوي المتعلقة بالضبط: كنرة الغفلة

- ‌تعريف الغفلة:

- ‌المنكر

- ‌تعريفه:

- ‌الوجه الثالث من أوجه الطعن في الراوي المتعلقة بالضبط: مخالفة الثقات

- ‌التعريف:

- ‌المدرج

- ‌تعريفه:

- ‌أقسام المدرج:

- ‌أولا: مدرج الإِسناد:

- ‌صوره:

- ‌الصورة الأولى:

- ‌الصورة الثانية:

- ‌الصورة الثالثة:

- ‌الصورة الرابعة:

- ‌ثانيا: مدرج المتن:

- ‌أقسامه:

- ‌منشأ الإِدراج:

- ‌ما يعرف به الإِدراج:

- ‌حكم الإِدراج:

- ‌المقلوب

- ‌تعريفه:

- ‌أنواع القلب:

- ‌النوع الأول: قلب في الإسناد

- ‌النوع الثاني: القلب في المتن

- ‌النوع الثالث: القلب في السند والمتن جميعًا

- ‌حكم القلب:

- ‌المزيد في متصل الأسانيد

- ‌تعريفه:

- ‌وشرطه:

- ‌المضطرب

- ‌تعريفه:

- ‌أقسام الاضطراب:

- ‌حكم الاضطراب:

- ‌المصحف

- ‌تعريفه:

- ‌أقسام التصحيف:

- ‌المحرف

- ‌تعريفه:

- ‌أقسام التحريف:

- ‌حكم تصحيح التصحيف والتحريف:

- ‌الشاذ

- ‌تعريفه:

- ‌أقسام الشذوذ:

- ‌الوجه الرابع من أوجه الطعن في الراوي المتعلقة بالضبط: الوهم

- ‌تعريفه:

- ‌المعل

- ‌تعريفه:

- ‌أجناس العلل:

- ‌أقسام المعل:

- ‌الأول: المعل في السند

- ‌الثاني: المعل في المتن

- ‌الثالث: المعل في السند والمتن معا

- ‌ما تعرف به علة الحديث:

- ‌الوجه الخامس من أوجه الطعن في الراوي المتعلقة بالضبط: سوء الحفظ

- ‌تعريفه:

- ‌أقسام سوء الحفظ:

- ‌حكم رواية سيء الحفظ:

- ‌الباب الثاني حكم الاحتجاج بالحديث الضعيف

- ‌التقدمة في الاحتجاج بالسنة النبوية

- ‌الفصل الأول حكم الاحتجاج بالحديث الضعيف في الفضائل والأحكام

- ‌الرأي الأول:

- ‌وجهة هذا الرأي:

- ‌أ - الإِمام أبو حنيفة

- ‌2 - الإِمام مالك بن أنس

- ‌3).3 -الإِمام محمد بن إِدريس الشافعي

- ‌4 - الإِمام أحمد بن حنبل

- ‌5 - أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني

- ‌6 - كمال الدين ابن الهمام

- ‌7 - محمد المعين بن محمد الأمين

- ‌الرأي الثاني:

- ‌1 - يحيى بن معين

- ‌2).2 -الإِمام محمد بن إِسماعيل البخاري

- ‌3).3 -الإِمام مسلم بن الحجاج القشيري

- ‌4 - الحافظ أبو زكريا النيسابوري

- ‌8 - ابن حبان

- ‌9 - الإِمام أبو سليمان الخطابي

- ‌10 - أبو محمد بن حزم

- ‌1).11 -القاضي أبو بكر بن العربي

- ‌12 - شيخ الإِسلام ابن تيمية

- ‌13 - أبو شامة المقدسي

- ‌1)(2).14 -جلال الدين الدواني

- ‌15 - محمد بن علي الشوكاني

- ‌16 - صديق حسن خان

- ‌17 - أحمد محمد شاكر

- ‌18 - محمد ناصر الدين الألباني

- ‌19 - الدكتور صبحي الصالح

- ‌الرأي الثالث:

- ‌وجهة هذا الرأي:

- ‌شروط العمل بالحديث الضعيف في الفضائل:

- ‌أمثلة للحديث الضعيف في فضائل الأعمال:

- ‌من روي عنه هذا الرأي:

- ‌1 - سفيان الثوري

- ‌2 - عبد الله بن المبارك

- ‌3 - عبد الرحمن بن مهدي

- ‌4 - سفيان بن عيينة

- ‌5 - يحيى بن معين

- ‌6 - أحمد بن حنبل

- ‌تحقيق مذهب الإِمام أحمد في هذه المسألة:

- ‌7 - أبو زكريا العنبري

- ‌8 - أبو عمر بن عبد البر

- ‌9 - موفق الدين ابن قدامة

- ‌10 - أبو زكريا النووي

- ‌11 - الحافظ إِسماعيل بن كثير

- ‌1).12 -جلال الدين المحلي

- ‌13 - جلال الدين السيوطي

- ‌14 - الخطيب الشربيني

- ‌15 - تقي الدين الفتوحي

- ‌16 - الملا علي القاري

- ‌1).17 -محمد عبد الحي اللكنوي

- ‌18 - الدكتور نور الدين عتر

- ‌المراد بالضعيف عند هؤلاء الأئمة:

- ‌معنى العمل بالحديث الضعيف:

- ‌معنى التساهل برواية أحاديث الفضائل:

- ‌المناقشات والترجيح:

- ‌الفصل الثاني في حكم الاحتجاج بالحديث الضعيف في قراءة شيء من كتاب الله وتفسيره والمغازي

- ‌ حكم إِثبات القراءة بالحديث الضعيف:

- ‌حكم تفسير القرآن الكريم بالحديث الضعيف:

- ‌حكم الاحتجاج بالضعيف في المغازي والسير، وهل يلزم نقد الأخبار التاريخية

- ‌الباب الثالث زمرتان من متعلقات الحديث الضعيف

- ‌الفصل الأول في الزمرة الأولى من متعلقات الحديث الضعيف

- ‌المبحث الأول عناية المحدثين بالسند والمتن معا

- ‌تفنيد هذه الافتراءات:

- ‌الحديث الأول:

- ‌الحديث الثاني:

- ‌الحديث الثالث:

- ‌المبحث الثاني حكم الرواية عن الضعفاء

- ‌الجواب عن رواية كبار الأئمة عن الضعفاء:

- ‌تزييف ورع الموسوسين في المتفق على ضعفه:

- ‌المبحث الثالث أضعف الأسانيد

- ‌فائدة معرفة أضعف الأسانيد:

- ‌الفصل الثاني الزمرة الثانية من متعلقات الحديث الضعيف

- ‌المبحث الأول مظان الحديث الضعيف

- ‌أولًا: من كتب الحنفية

- ‌ثانيا: من كتب المالكية

- ‌ثالثا: من كتب الشافعية

- ‌رابعا: من كتب الحنابلة

- ‌المبحث الثاني الكتب المصنفة في الضعفاء

- ‌المبحث الثالث الكتب المصنفة في أنواع خاصة من الضعيف

- ‌أولا: أهم الكتب المؤلفة في العلل:

- ‌ثانيا: أهم الكتب المؤلفة في الأحاديث الموضوعة:

- ‌ثالثا: أهم الكتب المصنفة في المراسيل:

- ‌رابعا: أهم الكتب المؤلفة في المدرج:

- ‌خامسا: أهم الكتب المصنفة في التدليس والمدلسين:

- ‌سادسا: أهم الكتب المصنفة في الاختلاط والمختلطين:

- ‌سابعا: أهم ما ألف في المضطرب:

- ‌ثامنًا: أهم الكتب المؤلفة في القلوب:

- ‌تاسعا: أهم الكتب المؤلفة في المصحف:

- ‌الخاتمة

- ‌فهرس المراجع

الفصل: ‌ثانيا: أهم الكتب المؤلفة في الأحاديث الموضوعة:

19 -

العلل المتناهية

(1)

لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي (ت 597).

20 -

الزهر المطلول في الخبر المعلول

(2)

للحافظ ابن حجر (ت 852).

‌ثانيا: أهم الكتب المؤلفة في الأحاديث الموضوعة:

1 -

التذكرة في الأحاديث الموضوعة

(3)

لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي

(4)

.

2 -

الأباطيل

(5)

لأبي عبد الله الحسين بن إبراهيم الجوزقاني (ت 543).

= انظر: العبر في خبر من غبر 4/ 243 - 244.

(1)

طبع الكتاب عن دار العلوم الأثرية في فيصل أباد بباكستان بتحقيق: الأستاذ إرشاد الحق الأثري سنة 1399 في مجلدين كبيرين.

وقد اختصره الحافظ شمس الدين الذهبي، والمختصر موجود بالمكتبة الأزهرية بمصر، ومنه صورة في مكتبة الجامعة الإسلامية.

وللمختصر نسخة أخرى مصورة بمكتبة الجامعة العثمانية بحيدر آباد الهند رقم 664.

(2)

ذكره السيوطي في التدريب ص 167، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 111، كما ذكره صاحب كشف الظنون وسماه "الزهر المطول".

انظر: كشف الظنون 2/ 961.

(3)

انظر: الرسالة المستطرفة ص 113، مقدمة تحفة الأحوذي 1/ 291، وفيه: أنه مرتب على الحروف.

(4)

هو: الإمام الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المعروف بابن القيسراني المقدسي، الجامع بين الذكاء والحفظ وحسن التصنيف.

له: أطراف الكتب الستة، الأنساب، أطراف غرائب الدارقطني، وغيرها، توفي سنة سبع وخمسمائة.

انظر: الأنس الجليل 2991 - 300، وفيه وفاته سنة سبع وستين وخمسمائة.

(5)

انظر: تذكرة الحفاظ، وفيه: وهو محتو على أحاديث موضوعة وواهية، قال الذهبي: =

ص: 401

3 -

الموضوعات

(1)

لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي (ت 597).

4 -

العقيدة الصحيحة في الأحاديث الموضوعة الصريحة

(2)

لعمر بن بدر الموصلي

(3)

.

5 -

الدر الملتقط في تبيين الغلط ونفي اللغط

(4)

للحسن بن محمد الصاغاني (ت 650).

= طالعته واستفدت منه مع أوهام فيه، وقد بين بطلان أحاديث واهية بمعارضة أحاديث صحاح لها وذكره ابن حجر في فتح الباري 10/ 306، وقال: وقفت عليه وهو بخط ابن الجوزي وقد تبعه على ما ذكر في كتابه في الموضوعات.

وهو موجود في المكتبة السعيدية بحيدر آباد رقم 247 بالهند.

وقد لخصه الحافظ الذهبي والملخص موجود في المكتبة الأزهرية بالقاهرة ويقع في عشر ورقات، ولكل من الأصل والملخص صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية.

(1)

مؤلف كبير طبع في ثلاثة أجزاء بمصر، وقد تساهل فيه كثيرا بحيث أدخل فيه الضعيف والحسن والصحيح، وقد انتقده كل من: الذهبي وابن حجر والسيوطي. انظر: الحديث والمحدثون للشيخ محمد أبي زهرة ص 487.

وقد نفحه وهذبه الذهبي في جزء يقع في 87 ورقة باسم ترتيب الموضوعات وهو موجود في المكتبة الأزهرية بمصر، ومنه صورة بالجامعة الإسلامية.

كما اختصره الشيخ محمد بن أحمد السفاريني في مجلد سماه الدرر المصنوعات.

وللسيوطي عليه تعقبات سماها النكت البديعات، ثم اختصره في آخر سماه التعقبات على الموضوعات. انظر: الرسالة المستطرفة ص 112 - 113.

(2)

انظر: تاج التراجم ص 46، الجواهر المضية 2/ 640، كشف الظنون 2/ 1158.

(3)

هو: عمر بن بدر بن سعيد بن محمد تنكيز ضياء الدين الموصلي.

له: استنباط المعين من العلل والتاريخ لابن معين، المغني عن الحفظ والكتاب، وغيرهما، توفي سنة اثنتين وعشرين وستمائة.

انظر: معجم المؤلفين 7/ 278.

(4)

انظر: كشف الظنون 1/ 733، وهو جزء صغير في ثلاث ورقات موجود في دار=

ص: 402

6 -

اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة

(1)

لجلال الدين السيوطي (ت 911).

7 -

الفوائد المجموعة في بيان الأحاديث الموضوعة

(2)

لشمس الدين الشامي

(3)

.

8 -

تنزيه الشريعة المرفوعة

(4)

لأبي الحسن علي بن عراق الكناني

(5)

.

= الكتب المصرية ومنه صورة في الجامعة الإسلامية رقم 408.

وله رسالة أخرى في الموضوعات في اثنتي عشرة صفحة طبعت مع كتاب اللؤلؤ المرصوع للقاوقجي بالمطبعة البارونية بمصر بدون تاريخ.

وانظر: مقدمة تحفة الأحوذي 1/ 291، الرسالة المستطرفة ص 113.

(1)

اختصره السيوطي من كتاب ابن الجوزي فعلق الأسانيد، وذكر فيها ما تمس إليه الحاجة، وأتى بالمتون وكلام ابن الجوزي عليها، وتعقب كثيرا منها، وتتبع كلام الحفاظ في تلك الأحاديث؛ لاسيما كلام الحافظ ابن حجر.

انظر: الحديث والمحدثون للشيخ محمد أبي زهرة ص 488.

وللسيوطي على كتابه هذا ذيل وقد اختصر الكتاب أبو الحسن علي بن أحمد الحريشي (ت 1143) وقد طبع الكتاب مرارا بالهند ومصر.

(2)

انظر: شذرات الذهب 8/ 251، الرسالة المستطرفة ص 113 - 114.

(3)

هو: شمس الدين محمد بن يوسف الشامي العالم الصالح المتفنن في العلوم، صاحب المؤلفات الكثيرة، منها: السيرة النبوية، عقود الجمان في مناقب أبي حنيفة النعمان، الجامع الوجيز، وغيرها، توفي سنة اثنتين وأربعين وتسعمائة.

انظر: شذرات الذهب 8/ 250 - 251.

(4)

هذا الكتاب جمع فيه مؤلفه بين موضوعات ابن الجوزي واللآلئ وذيلها للسيوطي، وتبع فيه السيوطي في تراجمه وترتيبه.

طبع الكتاب في جزأين بتصحيح الشيخين: عبد الله بن الصديق الغماري، والشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف.

(5)

هو: علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عراق العلامة المقرئ سعد الدين الشامي=

ص: 403

9 -

تذكرة الموضوعات

(1)

لمحمد طاهر الفتني الهندي (ت 986).

10 -

الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة

(2)

للملا علي القاري (ت 1014).

11 -

المصنوع في معرفة الحديث الموضوع

(3)

له.

12 -

كشف الالتباس فيما خفي على كثير من الناس

(4)

لغرس الدين الخليلي

(5)

.

= ثم الحجازي الشافعي.

له مؤلفات كثيرة، منها: شرح صحيح مسلم، شرح العباب في فقه الشافعية ولم يكمل، وغيرهما، توفي سنة ثلاث وستين وتسعمائة.

انظر: الكواكب السائرة 2/ 197 - 199، شذرات الذهب 8/ 337 - 338.

(1)

كتاب مختصر جامع من الكتب التي تقدمته "كالموضوعات" لابن الجوزي، و"اللآلئ" للسيوطي و "تخريج أحاديث الإحياء" اللعراقي و "المقاصد" للسخاوي، وغيرها، وهو مطبوع في مجلد لطيف بالمطبعة المنيرية بمصر، ومعه "قانون الموضوعات له".

انظر الرسالة المستطرفة ص 113، مقدمة تحفة الأحوذي 1/ 291.

(2)

ويعرف بالموضوعات الكبرى، طبع في المطبعة العامرة بالآستانة سنة 1829 بعنوان "الموضوعات"، وطبع أيضًا في استانبول، وطبع أخيرًا بتحقيق الشيخ محمد الصباغ في مطابع دار القلم ببيروت سنة 1391.

(3)

ويسمى بالموضوعات الصغرى، طبع في لاهور بالهند، ثم طبع أخيرًا بتحقيق الشيخ عبد الفتاح أبي غدة في مطابع دار لبنان للطباعة سنة 1389.

(4)

انظر: خلاصة الأثر 3/ 246، إيضاح المكنون 2/ 257، وذكر المحبي في الخلاصة أنه جم الفائدة.

(5)

هو: غرس الدين بن محمد بن أحمد بن محمد الخليلي ثم المدني الأنصاري الشافعي المحدث الفقيه الأديب.

له: نظم الكنز، نظم مراتب الوجود، وغيرهما، توفى سنة سبع وخمسين وألف. =

ص: 404

13 -

الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي

(1)

لمحمد بن محمد السندروسي

(2)

.

14 -

الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة

(3)

لمحمد بن علي الشوكاني (ت 1250).

15 -

الآثار المرفوعة في الأحاديث الموضوعة

(4)

لمحمد بن عبد الحي اللكنوي (ت 1304).

= انظر: خلاصة الأثر للمحبي 3/ 246 - 253.

(1)

نظر: إيضاح المكنون 2/ 357، وذكره الكتاني في الرسالة المستطرفة ص 114 - 115، وقال: انه جمع فيه الأحاديث الشديدة الضعف والواهية والموضوعة، ورتب أحاديثه على حروف المعجم، وجعل في كل حرف ثلاثة فصول، لكل نوع من هذه الأنواع الثلاثة فصل.

(2)

هو: محمد بن السيد محمد بن علي الخطيب المعروف بالسندروسي الشافعي، تولى إفتاء الحنفية بطرابلس الشام، ثم عزل عنها.

صنف: الشموس المضيئة في ذكر أصحاب خير البرية عارض به الإصابة في معرفة الصحابة، الفجر المنير في أسماء أهل بدر ذوي المقام الخطير، وغيرهما، توفي سنة سبع وسبعين ومائة وألف.

انظر: هدية العارفين 2/ 335.

(3)

كتاب جيد في بابه، إلا أنه أدرج فيه كثرِا من الأحاديث التي لم تبلغ درجة الوضع، بل ومنها صحاح وحسان قلد في ذلك ابن الجوزي وأضرابه من المتساهلين.

انظر: الرسالة المستطرفة ص 114، الحديث والمحدثون ص 489.

طبع الكتاب بالهند، كما طبع بمصر بتحقيق: الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي بمطبعة السنة المحمدية سنة 1380.

(4)

انظر: الرسالة المستطرفة ص 115، وسماه صاحب معجم المؤلفين 11/ 235 "الأنوار المرفوعة".

ص: 405