الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
إِذا كُنْتَ تَزْعُمُ أَنَّ النُّجُو
…
مَ تَضُرُّ وَتَنْفَعُ مَنْ تَحْتها
فَلا تُنْكِرَنَّ عَلى مَنْ يَقُو
…
لُ بِأَنَّكَ بِاللهِ أَشْرَكْتَها (1)
وروى الإمام أحمد، والحاكم وصححه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُوْلُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَىْ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم "(2).
وروى الطبراني في "الكبير" عن واثلة بن الأسقع رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أتى كَاهِنًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، حُجِبَتْ عَنْهُ التَّوْبَةُ أَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً؛ فَإِنْ صَدَّقَهُ بِمَا قَالَهُ كَفَرَ"(3).
8 - ومنها: منع أحد الزوجين عن الآخر خشية حصول الولد
، وهو تعنت ممنوع منه، والعزل في معناه، وهو مكروه لقوله صلى الله عليه وسلم:"ذَاكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ". رواه مسلم (4).
ودليل الجواز قول جابر رضي الله تعالى عنه: كنا نعزل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا. رواه مسلم أيضًا (5).
(1) وانظر: "طبقات الشافعية الكبرى" للسبكي (3/ 482).
(2)
رواه الإمام أحمد في "المسند"(2/ 476)، والحاكم في "المستدرك"(15). وكذا أبو داود (3904)، وابن ماجه (639).
(3)
رواه الطبراني في "المعجم الكبير"(169). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(5/ 118): فيه سليمان بن أحمد الواسطي، وهو متروك.
(4)
رواه مسلم (1442) عن جدامة بنت وهب رضي الله عنها.
(5)
رواه مسلم (1440)، وكذا البخاري (4911).