‌50 - ومنها: القزع - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ٧

وآخر هذا الحديث في "الصحيحين" من حديث أسماء بنت أبي بكر، وعبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهم (1).

‌

‌50 - ومنها: القَزَع

.

وهو بفتح القاف وفتح الزاي: حلق بعض الرَّأس دون بعضه، وهو مكروه.

روى الشَّيخان عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن القَزَعِ (2).

وفي رواية: وهو أن يحلق الصبي، ويترك له ذؤابة (3).

وروى عبد الرَّزاق، وغيره عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى غلاماً قد حلق بعض رأسه وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك، وقال:"إِما أَنْ تَحْلِقُوا كُلَّهُ، أَوْ تَتْرُكُوا كُلَّهُ"(4).

قال النَّووي: ومذهبنا كراهته مطلقاً للرجل والمرأة لعموم الحديث (5).

قلت: وعليه: فيدخل في التشبه بنساء بني إسرائيل ما يفعله كثير من

جهلة النساء من الأخذ من شعور الرأس تكبيراً للوجه، وهو من الزور.

وفي الحديث: "لَعَنَ اللهُ النَّامِصَةَ والمُتَنَمِّصَةَ"(1).

قال النَّووي رحمه الله تعالى: قال العلماء رحمهم الله تعالى: الحكمة في النهي عن القَزَع أنَّه تشويه للخلق.

وقيل: إنه زي أهل الشَّر والشطارة.

وقيل: لأنَّه زي اليهود.

وقال: وقد جاء هذا في رواية لأبي داود (2).

قلت: وكأنه أشار إلى ما روى أبو داود عن الحجاج بن حسان قال: دخلنا على أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه فحدثني أخي المغيرة قال: وأنت يومئذ غلام، ولك قَرنان أو قصتان، فمسح رأسك وبرك عليك، وقال: احلقوا هذين، أو قصُّوهما؛ فإن هذا من زي اليهود (3).

وروى مالك رحمه الله تعالى: أن أبا بكر الصِّديق رضي الله تعالى عنه بعث جيشًا إلى الشَّام، فخرج يمشي مع يزيد بن أبي سفيان، وكان أمير ربع من الأرباع، فزعموا أن يزيد قال وبكى: إما أن تركب وإما أن ننزل.