‌ ‌فصل وفي البخاري: ومسلم عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: - البحور الزاخرة في علوم الآخرة - جـ ٣

‌

‌فصل

وفي البخاري: ومسلم عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أول زمرة تلجُ الجنّةَ صورهم على صورة القمرِ ليلة البدرِ. لا يبصقون فيها، ولا يمتخطون فيها، ولا يتغوطون فيها آنيتهم، وأمشاطهم الذَّهب والفضة، ومجامرهم الألوّة، ورشحهم المسك، ولكلِّ واحد منهم زوجتان (1) يرى مخ ساقهما (2) مِنْ وراء اللحم مِنَ الحسن لا اختلاف بينهم، ولا تباغض قلوبهم على قلبٍ واحد يسبّحون الله بكرة وعشية"(3).

قوله: "مجامرهم الألوّة". قال في النهاية: أي: بخورهم العود وهو اسم له مرتجل، وقيل: هو ضرب مِنْ خيارِ العود وأجوده، وتفتح همزته وتضم، وقد اختلف في أصليتها وزيادتها ومنه حديث ابن عمر أنَّه كان يستجمر بالألوة غَير مُطرّاة أي: يتبخَّر بها ليس عليها ألوان الطيب من غيرها. وقال في النهاية: المطراة التي تعمل عليها ألوان الطيب غيرها كالعنبر والمسك والكافور، ومنه قولهم: عسل مطرى أي: مربّى بالأقاوية (4).

وأخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال:"أوَّلُ زُمرةِ يدخلونَ الجنةَ عَلى صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ، والذينَ يَلُونهم على ضوءِ أشدِّ كوكبِ دريٍّ في السماءِ إِضاءةً. لا يبولونَ، ولا يتغوَّطونَ، ولا يتفلونَ، ولا يمتخطونَ. أمشاطُهم الذَّهبُ، ورشحُهم المسكُ، ومجامرُهم الألُوَّةُ، وأزواجُهم الحورُ العينُ. أخلاقُهُم على خُلُقِ رجُلٍ واحدٍ. على صورةِ أبيهمِ ستونَ ذِراعًا في السَّماءِ"(1).

وفي حادي الأرواح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أوَّلُ منْ يُدْعَى إلى الجنَّةِ (2) [الحمَّادونَ] (3) الذينَ يحمدونَ اللهَ في السّراءِ والضَّرَّاءِ"(4).

وأخرج الإمام أحمد عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم

قال: "عُرِضَ عليَّ أولُ ثلاثةٍ يدخلونَ الجنةَ، وأولُ ثلاثةٍ يدخلونَ النارَ، فأمَّا أولُ ثلاثةٍ يدخلونَ الجنةَ: فالشهيدُ، وعبدٌ مملوكٌ لم يشغلْهُ رقُّ الدُّنيا

عَنْ طاعةِ ربِّه، وفقيرٌ متعففٌ ذو عيالٍ وأولُ ثلاثةٍ يدخلونَ النارَ: فأميرٌ مسلَّطٌ، وذو ثروةٍ من مالٍ لا يؤدِّي حقَّ اللهِ مِنْ مالِه، وفقيرٌ فخورٌ" (1).

وأخرج هو، والطبراني واللفظ للطبراني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل تدرون أول من يدخل الجَنة؟ فقراء المهاجرين الذين تتقى بهم المكاره، ويموت أحدهم وحاجته في صدره لم يستطع لها قضاء تقول الملائكة: ربنا نحن ملائكتك، وخزنتك، وسكان سماواتك لا تدخلهم الجنة قبلنا فيقول: "عبادي لا يشركوا بي شيئا تتقى بهم المكاره، ويموت أحدهم وحاجته في صدره لم يستطع لها قضاء" فعند ذلك تدخل عليهم الملائكة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار"(2).

فإنْ قيل: ما تقولون في الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد، والترمذي وصححه عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلالاً فقال: "يا بلال بم سبقتني إلى الجنة؟ فما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي فأتيت على قصر بزيغ مشرف من ذهب فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجلٍ عربي.

قلت: أنا عربي. لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من قريش. قلت: أنا قرشي. لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من أمّة محمد؟ قلت: أنا محمد. لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن الخطاب". فقال بلال: يا رسول الله ما أذنت قط إلا صليت ركعتين، وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها ورأيت أن لله على ركعتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "بهما" (1).

وأنتم تقولون: إنَّ أول مَنْ يدخل الجنة محمد، وهي محرمة على الأنبياء حَتَّى يدخلها محمد. فالجواب: أنَّا نتلقى هذا بالقبول، والتصديق لصحته عند ذوي النقول، والتحقيق غير أنَّه لا يدل على أنَّ أحدا يسبق النبي صلى الله عليه وسلم إلى الجنة (2)، وتقدم بلال رضوان الله عليه إنَّما هو كالحاجب والخادم، ومن عادة الخادم أنْ يمشي بين يدي سيده، ولمَّا كان بلال يدعو إلى الله بالأذان بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبمشي أمامه ليهيئ الماء لوضوئه صلى الله عليه وسلم جازاه الله بأن خصه من بين خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتقدم بين يديه، وقد رُوي أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم يبعث يوم القيامة، وبلال بين يديه ينادي بالأذان.

فتقدمه بين يديه إنَّما هو كرامة لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وإظهار لشرفه ومزيته لا سبقا من بلال له، كيف وبلال، ومولى بلال، وسائر الخلق حسنة من حسناته صلى الله عليه وسلم؟ بل لا وجود لهم لولا تلك الذات المعظمة التي ملأت ما بين السماء والأرض نعما وعلما ومننا، شعر لمؤلفه:

كلُّ الوجود وما في الكون من منن

…

ما كان إلا بِطَه كاشف المحنِ

فهو الذي جاء بالدّين المتين وبالـ

…

آيات والعلمِ والقرآن والسننِ

وأول الناسِ طرّا في المعاد إلى

…

جنات عدن دخولا يا ذوي الفطنِ

رضوان في خدمة المختار قام ولم

…

يقم لغير النَّبي المصطفى المدني

وهو الشفيع لنا يوم الحساب إذا

…

ما قال كلّ رسولٍ ليس ينجدني

يا سيدي يا رسولَ اللهِ يا أملي

…

كنْ لي شفيعا إذا ما خانني زمني

واخجلتي من ذنوبي يوم ينشرها

…

ربي (فواوجلي)(1) منها ويا حني

لكن ملتجأي سرّ الوجود ومن

…

به نجونا من التخليط والفتن

محمد المصطفى كنز الضعيف غدا

…

إذا بدا للعدا نار لدي نتن

صلى عليه إله العرشِ ما صدحت

…

ورقُ الحمامِ وما ناحت على فنن

والآل والصحب والأزواج كلهم

…

(والتابعون)(2) لهم نقالة السّنن (3)