‌ما جاء في جبال جهنم أجارنا الله منها ووالدينا - البحور الزاخرة في علوم الآخرة - جـ ٣

وأخرج البخاري في "تاريخه"(1) والبيهقي وابن عساكر وابن منده عن الحجاج الثُّمالي الصحابي عن نفير بن مجيب رضي الله عنه وكان من قدماء أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إن في جهنم سبعين ألف وادٍ في كل وادٍ سبعون ألف شعب في كل شعب سبعون ألف دارٍ في كل دارٍ سبعون ألف بيت في كل بيت سبعون ألف بئر في كل بئر سبعون ألف ثعبان في شدق كل ثعبان سبعون ألف عقرب لا ينتهي الكافر أو المنافق حتَّى يواقع ذلك كله"(2).

قال الحافظ المنذري (3): فيه سعيد بن يوسف اليمامي الحمصي ضعفه يحيى بن معين، وقال النسائي (4): ليس بالقوي، وقال ابن أبي حاتم (5): ليس بالمشهور ولا أرى حديثه منكرًا. كذا قال، قال الحافظ المنذري: وأورد عليه هذا الحديث لظهور نكارته انتهى.

‌

‌ما جاء في جبال جهنم أجارنا اللَّه منها ووالدينا

وأما جبال جهنم ونعوذ باللَّه منها فقال تعالى: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (17)} [المدثر: 17] روى دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عنه صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (17)} قَالَ: "جبل من نار يكلف

أن يصعده فإذا وضع يده عليه ذابت فإذا رفعها عادت فإذا وضع رجله عليه ذابت فإذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفًا ثم يهوي كذلك" (1).

وخرَّجه الإمام أحمد وغيره بمعناه وخرجه الترمذي مختصرًا، ولفظه:"الصَّعُود جبل من نار يصعد فيه الكافر سبعين خريفا ويهوي فيه كذلك أبدا"، قال الترمذي: غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث ابن لهيعة عن دراج.

قال الحافظ في التخويف (2): لكن رواه عمرو بن الحارث عن دراج به خرجه من طريقه الحاكم وقال: صحيح الإسناد.

وقال ابن عباس في قوله تعالى: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (17)} [المدثر: 17] جبل في النار زلق كلما صعده الفاجر زلق فهوى في النار (3).

وقال ابن السائب: هو جبل من صخرة ملساء في النار يكلف أن يصعدها حتَّى إذا بلغ أعلاها انحدر إلى أسفلها ثم يكلف أن يصعدها فكذلك دأبه أبدا يجذب من أمامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في أربعين سنة (4)، والمقامع: جمع مقمع وهو المطرق وقيل: السوط.

وروى عطية عن ابن عمر في قوله تعالى: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11)} [البلد: 11] قَالَ: جبل زلزال في جهنم (1) وقد سبق ذكره فنسأل اللَّه العافية بمنه وكرمه.