الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عن الفحشاء! فقال أبو إسحق فوراً: سبحان من لا يقع في ملكه إلا ما يشاء فقال له عبد الجبار - وفهم أنه قد عرف مراده -: أيريد أن يعصى؟ فقال أبو إسحق: أيعصى ربنا قهراً؟ فقال له عبد الجبار: أرأيت إن منعنى الهدى وقضى على بالردى أحسن إلى أم أساء. فقال له أبو إسحق: إن كان منعك ما هو لك فقد أساء وإن كان منعك ما هو فيختص برحمته من يشاء فانصرف الحاضرون وهم يقولون: والله ليس عن هذا جواب. انتهى.
[مناظرة شعرية بين أهل السنة والمعتزلة حول رؤية الله]
ونقل الإمام جلال الدين السيوطى في حاشيته على تفسير الفاضى البيضاوي والكوراني في شرح القشاشية عن الزمخشرى أنه قال في بحث رؤية الله تعالى يوم القيامة ما نصه: ثم تعجب من المتسمين بالإسلام المتسمين بأهل السنة والجماعة كيف اتخذوا هذه العظيمة مذهباً! ولا يغرنك تسترهم بالبلكفة فإنه من منصوبات أشياخهم والقول ما قال بعض العدلية فيهم: [كامل]
لجماعة سموا هواهم سنة
…
لجماعة حمر لعمرى موكفه
قد شبهوا بخلقه وتخوفوا
…
شنع الورى فتستروا بالبلكفة
قال ابن المنير: انتقل إلى الهجاء وقد أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت رضي الله عنه في المنافخة وهجاء المشركين فناسب وقلت: [كامل]
وجماعة كفروا برؤية ربهم
…
هذا ووعد الله ما لن يخلقه
وتلقبوا عدلية قلنا أجل
…
عدلوا بربهم فحسبهم سفه
وتلقبوا الناجين كلا إنهم
…
إن لم يكونوا في لظى فعلى شفه
وقال أبو حيان: وقد نظم القاضي أبو بكر بن خليل فقال: [كامل]
شبهت جهلاً صدر أمة أحمدٍ
…
وذوى البصائر بالحمير الموكفه
وزعمت أن قد شبهوا معبودهم
…
وتخوفوا فتستروا بالبلكفه
ورميتهم عن نبعة سويتها
…
رمى الوليد غدا يمزق مصحفه
وجب الخسار عليك فانظر منصفاً
…
في آية الأعراف فهى المنصفه
أترى الكليم أتى بجهل ما أتى
…
وأنى شيوخك ما أتوا عن معرفة
من ليس يدرك كيف يحجب نفسه
…
نهنه نهى أسماجك المتكلفة
وبآية الأنعام ويك خذلتهم
…
فوقعتم دون المراقى المزلفه
خلق الحجاب فمن وراء حجابه
…
سمع الكليم كلامه إذ شرفه
خلق الحجاب لنفسه سبحانه
…
فتشوفته الأنفس المتشوفه
لو كان كالمعدوم عندك ما يرى
…
ذهب التمدح في هذا هذاء السفسفه
لو صح في الإسلام عقدك لم تقل
…
بالمذهب المهجور من نفى الصفه
شتت يا مغرور أو عطلت إذ
…
ضاهيت في الإلحاد أهل الفلسفة
إن الوجوه إليه ناظرة بذا
…
جاء الكتاب فقلتم هذا السفه
نطق الكتاب وأنت تنطق بالهوى
…
فهوى الهوى بك في المهاوى المتلفة
فالنفي مختص بدار بعدها
…
لك لا أبالك موعد لن تخلفه
وقال الشيخ سعد الدين: لقد عورض ما أنشده وأنشأه من الهذيان:
لجماعة كفروا برؤية ربهم
…
ولقائه فهم حمير موكفه
فكما هم علموا بلا كيف فنحن نرى فلم ينفعهم بالبلكفة
هم عطلوه عن الصفات وعطلوا
…
عند الفعال فيالها من متلفه
هم نازعوه الخلق حتى أشركوا
…
بالله زمرة حاكة وأساكفه
هم غلقوا أبواب رحمته التي
…
هي لا تزال على العصاة موكفه
ولهم قواعد في العقائد رذلة
…
ومذاهب مهجورة مستنكفه
يبكي كتاب الله من تأويلهم
…
بدموعه المنلهة المستوكفه
وكذا أحاديث النبي دموعها
…
منهم على الخدين غير مكفكفه
فالله أمطر من سحاب عذابه
…
وعقابه أبداً عليهم أوكفه
وقال الإمام فخر الدين الجاربردى - وهو ممن اجتمع بالقاضي البيضاوي وأخذ عنه:
عجباً لقوم ظالمين تستروا
…
بالعدل ما فيهم لعمرى معرفة
قد جاءهم من حيث لا يدرونه
…
تعطيل ذات الله مع نفى الصفة
وعزا الشيخ الفقيه عبد الحق الدهلوى رحمه الله هذه الأبيات في كتابه (أخبار الأخيار) إلى الشيخ العارف العلامة أحمد الشرعي الترك المتوفى سنة ثمان وعشرين وتسعمائة والله أعلم وقال آخر:
والله يعلم والعلوم كثيرة
…
أي الفريقين اهتدى بالمعرفة
ولسوف يعلم كل عبد ما جنى
…
يوم الحساب إذا وقفنا موقفه
فاذكر بخير أمة لم تعتقد
…
إلا الثناء عليه ذاناً أو صفه
ودع المراء ولا تطلع فيه الهوى
…
فالحق في أيدي الرجال المنصفه
وقال تاج الدين السبكي:
لجماعة جاروا وقالوا إنهم
…
للعدل أهل ما لهم من معرفة
لم يعرفوا الرحمن بل جهلوا ومن
…
ذا أعرضوا للجهل عن لمح الصفة. اهـ
وأنت تعلم أن ما قاله جار الله افتراء على الأشياخ فقد أخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} [القيامة 23] .
قال: ينظرون إلى ربهم بلا كيفية ولا حد محدود ولا صفة معلومة كما نقله السيوطى في (الدر المنثور) وستأتي تتمة هذا إن شاء الله تعالى.