‌النوع الثامن: في سفر البحر - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٤

قوله (1): "والكيس" أقول: فسره ابن حبان بالجماع. وفسره البخاري وغيره بطلب الولد. وفسره بعضهم بالرفق وحسن التأني. [250 ب].

وفي رواية ابن خزيمة (2) عن جابر: فدخلنا حين أمسينا، فقلت للمرأة: إن رسول الله أمرني أن أعمل عملاً كيساً، قالت: سمعاً وطاعة فدونك، فبت معها حتى أصبحت.

‌

‌النوع الثامن: في سفر البحر

1 -

عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَا تَرْكَبُ البَحْرَ إِلَاّ حَاجَّاً أَوْ مُعْتَمِرَاً أَوْ غَازِيَاً فِي سَبِيلِ الله تَعَالى، فَإِنَّ تَحْتَ البَحْرِ نَارًا، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا". أخرجه أبو داود (3). [منكر].

قال الخطابي (4) في قوله: إن تحت البحر نَاراً

…

إلخ. هذا تفخيم لأمر البحر وتهويل لشأنه، فإن الآفة تسرع إلى راكبه، ولا يؤمن هلاكه في غالب الأمر كما لا يؤمن الهلاك من النار لمن لابسها ودنا منها، وهذا في معرض التَّخَيُّلِ والتمثيل.

2 -

وعن مُطَرِّفٍ قال: "لَا بَأْسَ بِالتَّجَارَةِ في البَحْرِ، وَمَا ذَكَرَهُ الله تَعَالى في القُرْآنِ إلاّ بِحَقٍ، ثُمَّ تَلَا: {وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ} "(1). أخرجه رزين.

قلت: وأخرجه البخاري (2) في ترجمة، والله أعلم.

"مَوَاخِرَ" جمع ماخرة: وهي الجارية.

([النوع الثامن في سفر البحر] (3))

قوله في حديث ابن عمرو بن العاص [366/ أ]: "فإن تحت البحر ناراً" أقول: في "سنن الترمذي" عن ابن عمرو قال عبد الله بن عمرو: هو نار.

قال ابن العربي (4): أي طيف نار؛ لأنه بنفسه ليس بنار. وقد كره ابن عمر وابن عمرو الوضوء بماء البحر.

قلت: ولا وجه له، فقد ثبت حديث:"هو الطهور ماؤه"، وحديث ابن عمرو هذا ضعيف باتفاق المحدثين.

قوله: "عن مطرف" أقول: هو بضم (5) الميم وفتح الطاء المهملة وتشديد الراء المكسورة وبالفاء: ابن عبد الله بن الشخير العامري البصري، روى عن أبي ذر وعثمان بن أبي العاص.