‌الفصل الخامس: في تغطية الإناء - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٤

فمن قال: إن تقديم من في جهة اليمين ليس لمعنى فيمن قدم؛ بل لمعنى في جهة اليمين وهو فضلها على جهة اليسار، فيؤخذ منه العموم لكل من في جهة اليمين في كل خصلة.

قوله: "فتلَّه في يده" أقول: بفتح المثناة الفوقية وتشديد اللام أي: وضعه (1).

3 -

وعن ابن أبي أوفى وأبي قتادة رضي الله عنهم قالَا: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سَاقِي القَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبَاً". أخرجه أبو داود (2) عن الأول. [صحيح]

والترمذي (3) عن الثاني. [صحيح]

قوله في حديث ابن أبي أوفى وأبي قتادة: "ساقي القوم آخرهم شرباً" أقول: فالسنة أن يسقي القوم ثم يشرب ما فضل، كما في قصة أبي هريرة في سقيه اللبن أهل الصفة.

وقوله: "أخرجه الترمذي" قلت: وقال (4): هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن ابن أبي أوفى.

‌

‌الفصل الخامس: في تغطية الإناء

عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غَطُّوا الإِنَاءَ وَأَوْكُوا السَّقَاءِ". أخرجه الشيخان (5) وأبو داود (6). [صحيح]

وزاد مسلم (1): "فَإِنَّ فِي السَّنَةِ لَيْلَةً يَنْزِلُ فِيهَا وَبَاءٌ لَا يَمُرُّ بِإِنَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غِطَاءٌ، أَوْ سِقَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ وِكَاءٌ؛ إِلَّا نَزَلَ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ الوَبَاءِ". [صحيح]

قَالَ اللَّيْثُ (2): "فَالأعاجِمُ عِنْدَنَا يَتَّقُونَ ذلِكَ في كانُونَ الأوَّلَ".

2 -

وفي رواية لهما (3): اسْتَسْقَى صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ الله! أَلَا نَسْقِيكَ نَبِيذًا؟ قَالَ: "بَلَى". قَالَ: فَخَرَجَ الرَّجُلُ يَشْتِدُّ، فَجَاءَ بِقَدَحٍ فِيهِ نَبِيذٌ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: "أَلَاّ خَمَّرْتَه، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ عُودًا وَشَرِبَ. [صحيح]

ولمسلم (4) عن أبي حميد: "إنَّمَا أُمِرْنَا بِإيكاءِ السِّقَاءِ لَيْلًا، وَبِالأبْوَابِ أَنْ تُغْلَقَ لَيْلًا". [صحيح]

قوله: (الفصل الخامس في تغطية الإناء).

أي: في شرعيته.

قوله في حديث جابر: "غطوا الإناء وأوكوا السقاء" أقول: ظاهره مطلق الإناء، ولو لم يكن فيه شيء وفي كل وقت من الأوقات، إلا أنه يأتي عن تقييد ذلك بالليل، وفي رواية [279 ب] للبخاري (5):"وخمروا الطعام والشراب" والتخمير: التغطية، وعلله في رواية