‌الفصل الثاني: في دية الأعضاء والجراح العين - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٤

قوله: "في حديث عمرو بن شعيب: وهم اليهود والنصارى" أقول: هذا مدرج من كلام الراوي، وهذا يعارض حديث العامريين، إلا أنه يقال: أنه صلى الله عليه وسلم زاد في ديتهما تأليف لقبيلتهما.

قوله: "دية عقل الكافر" أقول: كذا في الرواية، والدية هي العقل، فالإضافة بيانية أي: دية هي العقل.

قوله: "أخرجه الترمذي" وقال (1): حسن.

‌

‌الفصل الثاني: في دية الأعضاء والجراح العين

1 -

عن سليمان بن يسار: أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رضي الله عنه كَانَ يَقُولُ فِي العَيْنِ القَائِمَةِ إِذَا طَفِئَتْ مِائَةُ دِينَارٍ. أخرجه مالك (2). [موقوف صحيح]

قوله: "الفصل الثاني في دية الأعضاء والجوارح".

في نسخة: "والجراح" وهي عبارة ابن الأثير (3).

قوله: "في حديث زيد بن ثابت: أن في العين مائة دينار". [80 ب].

أقول: هذا موقوف على زيد، وفي كتاب عمرو بن حزم (4) مرفوعاً:"وفي العينين الدية" انتهى.

قالوا: وهو مجمع عليه (1)، وفي إحداهما نصف الدية، وهذا إذا اختار المجني عليه الدية، وإلا فالواجب القصاص؛ لقوله:{وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ} (2)، وعن أحمد بن حنبل (3): أنه لا قود.

2 -

وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهما قال: قال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "فِي العَيْنِ القَائِمَةِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ". أخرجه أبو داود (4) والنسائي (5). [حسن]

وفي رواية النسائي (6): "قَضَى فِي العَيْنِ العَوْرَاءِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا إِذَا طُمِسَتْ بِثُلُثِ الدِّيَةِ". [حسن]

"القَائِمَةُ": هي التي تكون بحالها في موضعها إلا أنها لا تبصر (7).

"وَالسَّادَّةُ لِمَكانِهَا" غير فارغ منها، وإنما ذهب ضياؤها (8).

قوله: "في حديث عمرو بن شعيب: في العين القائمة السادة لمكانها".

أقول: في "النهاية"(9): وفي حديث عمرو في العين القائمة ثلث الدية، هي الباقية في موضعها صحيحة وإنما ذهب نظرها وإبصارها. انتهى.