‌الفصل الثالث: في التنفس عند الشرب - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٤

قوله: "واختناثها أن يقلب رأسها" إلى آخره. قال ابن الأثير (1): أن يشرب من أفواهها، وفي رواية:"واختناثها" إلخ يريد [رواية](2).

قوله: "أخرجه الخمسة إلا النسائي" أقول: في "الجامع"(3) ساق الحديث عن أبي سعيد كما ساقه المصنف، إلا أنه قال: أن يقلب رأسها ثم يشرب منه. وقال: أخرجه البخاري ومسلم، وجعل قوله:"واختناثها" إلى آخره في رواية لهما فقط [275 ب] غير مرفوع إلا أن يثبت أن الرواية [فهي مغير صيغة](4).

[وأبو داود والترمذي، إلا أن الترمذي أخرجه عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد روايةً أنه نهى عن اختناث الأسقية، وأخرجه أبو داود إلى قوله:"الأسقية" انتهى كلامه.

فعرفت أن تفسير الاختناث إنما هو في رواية للشيخين وعرفت أن حديث الترمذي] (5).

‌

‌الفصل الثالث: في التنفس عند الشرب

1 -

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَا تَشْرَبُوا وَاحِدًا كَشُرْبِ البَعِيرِ، وَلَكِنِ اشْرَبُوا مَثْنَى وَثُلَاثَ، وَسَمُّوا الله تَعَالَى إِذَا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ، وَاحْمَدُوا الله إِذَا أَنْتُمْ رَفَعْتُمْ". أخرجه الترمذي (6). [ضعيف]

2 -

وروى الخمسة (1) إلا النسائي عن أنس رضي الله عنه قال: "كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَنَفَّسُ ثَلَاثًا". [صحيح]

وزاد مسلم (2) والترمذي (3) ويقول: "إنَّهُ أَرْوَى وَأَبْرَأُ وَأَمْرَأُ". [صحيح]

قوله: (الفصل الثالث: في التنفس عند الشرب).

قوله في حديث ابن عباس: "أخرجه الترمذي" قلت: وقال (4): هذا حديث غريب.

قوله: "كان يتنفس" زاد الترمذي (5): "في الإناء" ويقول: "هو أروى وأبرأ وأمرأ" أقول: في نسختين هو أمرى وأورى فقط، إلا أن في "الجامع"(6) كما في "التيسير" وكأن الثلاث لمسلم.

قال ابن الأثير (7): وفي رواية أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا شرب تنفس ثلاثاً، وقال:"هو أهنأ وأمرأ وأبرأ".

قال ابن الأثير (8): أروى من الري وهو ذهاب العطش، وأبرأ من البراء وهو ذهاب المرض، فإما أن يريد به أنه يبرئه من ألم العطش، أو أنه لا يكون منه مرض، فإنه قد جاء في

حديث آخر أنه يورث الكباد، وهو مرض بالكبد.

[و](1) قوله: "أمرأ" من الاستمراء، وهو ذهاب كظة الطعام وثقله (2). انتهى.

3 -

وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ". أخرجه الخمسة (3) إلا أبا داود. [صحيح]

قوله في حديث أبي قتادة: "فلا يتنفس في الإناء" أقول: زاد الترمذي (4) في رواية عن ابن عباس: "ولا ينفخ فيه" وقال (5): إنه حسن صحيح كما قال (6) أيضاً في حديث أبي قتادة هذا إنه حسن صحيح.

قال العلماء (7): وهذا النهي للتأديب لإرادة المبالغة في النظافة، إذ قد يخرج مع النفس بصاق أو مخاط أو بخار رديء فيكسبه رائحة كريهة، فيتقذر بها هو أو غيره [276 ب] عن شرابه.

4 -

وعن أبي المثنى الجهني قال: دَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ عَلَى مَرْوَانَ، فَقَالَ لَهُ: أَسَمِعْتَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ النَّفْخِ في الإِنَاءِ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَسَأَلَ رَجُلٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: فَقَالَ: إِنِّي لَا أُرْوَى مِنْ