الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
7 -
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أُتِيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالحِنَّاءِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "مَا بَالُ هَذَا؟ "، قالُوا: يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ. فَأُمِرَ بِهِ فَنُفِيَ إِلَى النَّقِيعِ، فَقِيلَ: أَلَا نَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّه؟ فَقَالَ: "إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ المُصَلِّينَ". أخرجه أبو داود (1). [إسناده ضعيف].
"النّقِيعُ" بالنون: موضع بالمدينة كان حمىً.
قوله في حديث أبي هريرة: "بمخنث"(2) أقول: بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة فنون مفتوحة وتكسر فمثلثة: هو من يتشبه بالنساء.
قوله: "صلى الله عليه وسلم: ما بال هذا؟ " يشعر أنه كان الرجال لا يخضبون. [355/ أ].
الباب الثالث: في الخلوق
1 -
وعن أنس رضي الله عنه قال: "نَهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ". أخرجه الخمسة (3). [صحيح]
وقال الترمذي (4): معناه أن يتطيب به.
(الباب الثالث في الخلوق)
أقول: بفتح الخاء المعجمة وفتح اللام فقاف، في "النهاية" (5): هو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب، وتغلب عليه الحمرة والصفرة، وقد ورد تارة
(1) في "السنن" رقم (3982)، وهو حديث ضعيف الإسناد.
(2)
انظر: "القاموس المحيط"(ص 216).
(3)
أخرجه البخاري رقم (5846)، ومسلم رقم (2101)، وأبو داود رقم (4179)، والترمذي رقم (2815)، والنسائي رقم (5256، 5257).
(4)
في "السنن"(5/ 121).
(5)
(1/ 526).
بإباحته وتارة بالنهي عنه، والنهي أكثر وأثبت، وإنما نهى عنه؛ لأن من طيب النساء، وكن أكثر استعمالًا له منهم، والظاهر أن أحاديث النهي ناسخة. انتهى.
قوله في حديث أنس: "أن يتزعفر" ظاهره خاص بالزعفران نفسه، وفسره الترمذي (1) بالتطيب به، ولفظه في "الجامع" (2): وقال الترمذي (3): ومعنى كراهية التزعفر للرجال أن يتطيب به، ثم قال (4): والحديث حسن صحيح. وأحاديث الباب دالة على ما قاله في "النهاية"(5) من التحريم.
2 -
وعنه رضي الله عنه قال: أتَى رَجُلٌ النِّبيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، وَكَانَ صلى الله عليه وسلم قَلَّمَا يُوَاجِهُ أحَدًا بِشَيْءٍ فِي وَجْهِهِ يَكْرَهُهُ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ:"لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَغْسِلَ عَنْهُ هَذَا". أخرجه أبو داود (6). [حسن]
3 -
وعن يعلى بن مرة رضي الله عنه قال: رَأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مُتَخَلِّقًا فَقَالَ: "اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ، ثُمَّ اغْسِلْهُ، ثُمَّ لَا تَعُدْ". أخرجه الترمذي (7) والنسائي (8). [إسناده ضعيف].
قوله في حديث يعلى بن مرة: "أخرجه الترمذي" قلت: وقال (9): حسن. [216 ب].
(1) في "السنن"(5/ 121).
(2)
(4/ 745).
(3)
في "السنن"(5/ 121).
(4)
في "السنن"(5/ 121).
(5)
(1/ 526).
(6)
في "السنن" رقم (4182) و (4789). وهو حديث حسن.
(7)
في "السنن" رقم (2816).
(8)
في "السنن" رقم (5121 - 5125). وهو حديث ضعيف الإسناد.
(9)
في "السنن"(5/ 122).