‌باب: استقراض الإبل - مصابيح الجامع - جـ ٥

(إلا من قال بالمال هكذا وهكذا): فيه التعبير عن الفعل بالقول (1)؛ نحو: قال بيده (2)؛ أي: أخذ، أو (3) رفع، وقال برجله؛ أي: مشى (4)، وقد سبق.

* * *

‌

‌باب: اسْتِقْراضِ الإِبِلِ

1345 -

(2390) - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بِبَيْتِنَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلاً تَقَاضَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَغْلَظَ لَهُ، فَهَمَّ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ:"دَعُوهُ؛ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً، وَاشْتَرُوا لَهُ بَعِيراً فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ". وَقَالُوا: لَا نَجِدُ إِلَاّ أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ، قَالَ:"اشْتَرُوهُ، فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ؛ فَإِنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً".

(سلَمة بن كُهيل): بفتح لام سلمة، وضم كاف كهيل، على التصغير.

(أن رجلاً تقاضى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم): هذا (5) المبهمُ المذكور هنا، وفي الأبواب الثلاثة بعدَه، وهو الذي كان له السِّنُّ على النبي صلى الله عليه وسلم، فأوفاه فوقَ سِنِّه، حاول بعضُهم تفسيرَه بالعِرْباض بنِ ساريةَ بناءً على حديث وقع في

"معجم الطبراني" عنه: أنه قال: بِعْتُ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم[بَكْراً، فجئت أتقاضاه، فقلت: يا رسول الله](1)! اقضني ثمن بَكْري، فقضاه بعيراً (2) مُسِناً، فقلت: يا رسول الله! هذا أفضلُ من بَكْري، فقال:"هو خيرٌ لكَ؛ إنَّ خيرَ القوم خيرُهم قَضاء"(3).

لكن روى النسائي من حديث عرباض: بعتُ (4) من النبي صلى الله عليه وسلم بكراً، فأتيته أتقاضاه، فقال:"أَجَلْ لا أَقْضِيكَهَا إِلَاّ النَّجِيبَةَ"، فقضاني فأحسنَ قضائي، وجاءه أعرابيٌّ يتقاضاه سِنَّهُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أَعْطُوه سِنّاً"، فأعطوه يومئذ (5) جَمَلاً، فقال: هذا من خيرُ سن (6)، فقال:"خَيْرُكُمْ (7) خَيْرُكُمْ قَضَاءً"(8).

وأخرج الحديثَ ابنُ ماجه عن العرباض، فذكر قصةَ الأعرابي، وأسقط قصةَ العرباض (9)، فتبين بهذا أنه سقط من رواية الطبراني قصةُ الأعرابي، فلا يفسَّرُ المبهمُ بذلك.