المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

معلومات الكتاب

القسم: كتب عامة
الكتاب: موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام
المؤلف: أحمد بن سليمان أيوب
الطبعة: الأولى
الناشر: دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع
تاريخ النشر بالمكتبة: 17 شعبان 1440

فهرس الكتاب

- ‌5 - شبهات في صفات الذات

- ‌تمهيد:

- ‌عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته، وتشتمل على هذه الوجوه:

- ‌الوجه الأول: معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته

- ‌ملخص هذه العقيدة:

- ‌(1) في الإثبات:

- ‌(2) في النفي:

- ‌(2) فيما لم يرد به إثبات ولا نفي:

- ‌الوجه الثاني: أقسام صفات الله

- ‌1 - صفات ذات:

- ‌2 - صفات فعل:

- ‌الوجه الثالث: الاتفاق في الأسماء لا يقتضي التماثل في المسميات

- ‌مثال 1: صفة العين

- ‌الوجه الرابع: كيف نفرق بين صفة الخالق وصفة المخلوق

- ‌الوجه الخامس: كل ما جاء في مخيلتك فالله بخلافه

- ‌الوجه السادس: المشبه يعبد صنما والمعطل يعبد عدما

- ‌الوجه السابع: عقائد بعض الفرق المخالفة لأهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات

- ‌أولًا - أهل التعطيل:

- ‌1 - الجهمية:

- ‌2 - المعتزلة:

- ‌3 - الأشاعرة والماترُدية:

- ‌ثانيًا: أهل التشبيه والتمثيل:

- ‌ثالثا: أهل التفويض

- ‌1 - شبهة صفة اليد لله، والأصابع، والأنامل، والتجسيد

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: إثبات صفة اليد لله

- ‌أولًا: القرآن: وردت صفة اليد في القرآن على ثلاثة أنواع:

- ‌النوع الأول: مفردة:

- ‌النوع الثاني: مثناه:

- ‌والنوع الثالث: مجموعة

- ‌ثانيا: الأدلة من السنة على إثبات اتصاف الله باليد

- ‌الوجه الثاني: الجواب عن الإبهام

- ‌الوجه الثالث: ماذا يقول الكتاب المقدس في صفة اليد لله تعالى

- ‌الله له يد:

- ‌1 - يد الله على المواشي والحمير والبقر:

- ‌2 - يد الله تبيد وتهلك:

- ‌3 - ويد غير الرب تبيد:

- ‌4 - يد الرب تخرج على الناس وتدخل:

- ‌5 - يد الرب تضرب بالبواسير:

- ‌6 - يد الرب على أصحاب الطرب:

- ‌7 - الرب يضع في يده كأسا وخمرًا:

- ‌8 - واليد تخرج من ذراع وله يمين:

- ‌9 - الله يهز يده:

- ‌10 - والرب يمسح الدموع:

- ‌11 - يد الرب تسقي كأس الغضب:

- ‌12 - الرب له يد وأذن:

- ‌12 - يد الرب تحمل كأس ذهب فيه خمر:

- ‌14 - يد الله تمس المخلوق:

- ‌15 - وله أصابع:

- ‌16 - الرب له ذراع:

- ‌الوجه الرابع: الرد على ملحقات هذه الشبهة

- ‌الشبهة الأولى: الأصابع

- ‌نص الشبهة:

- ‌الشبهة الثانية: الحجر يمين الله في الأرض

- ‌نص الشبهة:

- ‌الشبهة الثالثة: الله يمسك

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: هذا من تحريف الكلم عن مواضعه

- ‌الوجه الثاني: صفة الإمساك لله تعالى ثابتة في القرآن والسنة

- ‌الوجه الثالث: ذكرنا أن ربهم يمسك كأس خمر ويسقي الناس

- ‌الشبهة الرابعة: التجسيد في صفة اليد

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: صفات الله تعالى لا تماثل صفات المخلوق

- ‌الوجه الثاني: إضافة الفعل إلى اليد بغير تعدية بحرف الجر يكتمل المجاز

- ‌الوجه الثالث: ذكر الفهم الصحيح لبعض الآيات التي استدلوا بها

- ‌الوجه الرابع: التجسيم في الكتاب المقدس

- ‌2 - شبهة: صفة الوجه

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: معنى الوجه

- ‌في اللغة:

- ‌في القرآن والسنة على معان:

- ‌المعنى الأول: أول النهار:

- ‌المعنى الثاني: العناية والرعاية والحب

- ‌المعنى الثالث: الوجه الحقيقي وهو الجارحة:

- ‌المعنى الرابع: التذلل بالطاعة:

- ‌المعنى الخامس: الانتكاس والضلال:

- ‌المعنى السادس: صفة من صفات الله تعالى:

- ‌المعنى السابع: الإخلاص لله:

- ‌المعنى الثامن: قبلة الله:

- ‌الوجه الثاني: أقوال أهل العلم في صفة الوجه

- ‌أم‌‌ا مذهب أهل السنة والجماعةفي صفة الوجه:

- ‌ا مذهب أهل السنة والجماعة

- ‌مذاهب الناس في صفة الوجه:

- ‌ب- مذهب الجهمية:

- ‌جـ - المعتزلة:

- ‌هـ- مذهب المجسّمة والمشبّهة:

- ‌و- مذهب الماتريدية:

- ‌ز- الأشاعرة:

- ‌الوجه الثالث: الرد على النصارى

- ‌ماذا في كتابهم المقدس عن وجه الله

- ‌1 - الرب يمشي وله وجه وتختبئ الناس منه ولا يراهم:

- ‌2 - الجبال تتزلزل من وجه الرب:

- ‌3 - وجه الله كوجه المخلوق:

- ‌4 - الدماء تسقط أمام وجه الرب:

- ‌5 - داود يطلب وجه الرب:

- ‌6 - وجه الرب لا يتحول عمن لا يحول وجهه عن فقير:

- ‌7 - الشيطان يخرج من أمام وجه الرب:

- ‌3 - شبهة: النخامة في المسجد

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: كل ما جاء في خيالك فالله بخلافه

- ‌الوجه الثاني: المعني الصحيح للحديث

- ‌الوجه الثالث: أن الإسلام قد راعى الأدب في عبادة العبد ربه

- ‌الوجه الرابع: عقوبة من بصق تجاه القبلة

- ‌4 - شبهة: صفة العين لله

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: كلمة حق يراد بها باطل

- ‌الوجه الثاني: من عقيدة أهل السنة والجماعة: إثبات صفة العين لله تعالى

- ‌الوجه الثالث: إثبات العينين لله

- ‌الوجه الرابع: أن الله تعالى ليس بأعور

- ‌الوجه الخامس: في كتابهم المقدس صفة العين للرب

- ‌5 - شبهة: صفة القدم

- ‌نص الشبهة:

- ‌الجنة والنار يتحاوران والله يتدخل في الحوار ويضع رجله في جهنم

- ‌صفة القدم والرجل ثابتة لله تعالى في السنة الصحيحة

- ‌6 - شبهة: الساق

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: وصف الله عز وجل نفسه بأن له ساق، ووصفه رسوله به

- ‌الوجه الثاني: تنازع السلف في المراد بالساق في الآية؛ هل هي صفة، أو أنها غير صفة

- ‌7 - شبهات حول صفة المحبة لله تعالى

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: صفات الله تعالى غاية في الكمال

- ‌الوجه الثاني: من صفات الله المحبة

- ‌الوجه الثالث: من الأسماء الدالة على المحبة؛ الودود

- ‌الوجه الرابع: ومن الصفات الدال على المحبة صفة الإرادة

- ‌الوجه الخامس: من الصفات الدالة على المحبة الفرح

- ‌الوجه السادس: الله سبحانه يأمر بالمحبة

- ‌الوجه السابع: النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالمحبة

- ‌الوجه الثامن: المحبة هي من أصول الإيمان القلبي

- ‌الوجه التاسع: المحبة في كتابهم المقدس وفي تاريخهم

- ‌8 - شبهة: أن الله خلق آدم على صورته

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الأحاديث الواردة في هذا الباب

- ‌الوجه الثاني: أقوال أهل العلم

- ‌الوجه الثالث: إثبات الصورة لله تبارك وتعالى، وترجيح القول الأول، والرد على الأقوال الأخرى

- ‌الوجه الرابع: المعنى الصحيح لقوله: (خلق الله آدم على صورته)

- ‌الوجه الخامس: وجوب الإيمان بكل ما أخبر الله به ورسوله، وأنه حق، والإيمان بظاهر الكتاب والسنة

- ‌الوجه السادس وصف الإله في الكتاب المقدس

- ‌6 - شبهات صفات الفعل

- ‌1 - شبهات: النزول

- ‌الشبهة الأولى: النزول إلى السماء الدنيا

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: نزول الله جل وعلا ليس كنزول البشر

- ‌الوجه الثاني: لا يُسأل عن كيفية النزول

- ‌الوجه الثالث: الرد على قولهم، كيف ينزل مع اختلاف الليل في البلاد

- ‌الوجه الرابع: أقوال أهل العلم في إثبات النزول

- ‌الوجه الخامس: إذا كان من العيب أن يوصف الرب بالنزول، فهل هذا دلالة على خطأ كتابهم المقدس في ذكر النزول

- ‌الله ينزل على جبل سيناء بالنار

- ‌الرب ينزل أمام الشعب:

- ‌الرب يخرج وينزل ويمشي على الأرض:

- ‌الرب ينزل لينظر إلى برج آدم:

- ‌الرب ينزل في السحاب:

- ‌الرب ينزل في عمود سحاب ويقف على باب الخيمة:

- ‌2 - شبهة: التردد

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: المعنى الصحيح للحديث

- ‌الوجه الثاني: هل هذا الكلام مثل ما ذكروه هم عن الله حين وصفوه بالندم، والحزن، وغيرها من صفات النقص

- ‌3 - شبهة: النفخ في فرج مريم

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: تفسير الآية

- ‌الوجه الثاني: تكريم الله لمريم بنت عمران

- ‌الوجه الثالث: هل‌‌ الروحصفة لله أو مخلوقة

- ‌ الروح

- ‌ذكرها في الكتاب:

- ‌ذكرها في السنة:

- ‌الوجه الرابع: ماذا في كتبهم

- ‌الله في كتبهم ينفخ:

- ‌والرب ينفخ في البوق:

- ‌روح القدس هو الذي أحبل مريم:

- ‌4 - شبهة: صفة الضحك

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: صفة الضحك لله تعالى

- ‌الوجه الثاني: ماذا في كتب النصارى حول ضحك الرب

- ‌1 - الرب يضحك يستهزئ بالناس

- ‌2 - الرب يضحك من القدر

- ‌3 - الرب يضحك شماتة

- ‌5 - شبهة: ويمكرون ويمكر الله

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: المكر في اللغة

- ‌الوجه الثاني: المكر بمعنى الاحتيال أو الخديعة ليس مذمومًا مطلقًا

- ‌المعنى الأول: معنى محمود:

- ‌المعنى الثاني: مذموم:

- ‌الوجه الثالث: التشابه في الأسماء لا يلزم منه التشابه في المسميات

- ‌الوجه الرابع: الألفاظ في النصوص الشرعية (الكتاب والسنة) قد تتشابه في مواضع بين الخالق والمخلوق {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}

- ‌الوجه الخامس: إذا اتفقنا أن صفات الله غير صفات المخلوق

- ‌الوجه السادس: صفة المكر كما وردت في القرآن

- ‌القسم الأول:

- ‌الموضع الأول:

- ‌الموضع الثاني:

- ‌الموضع الثالث:

- ‌الموضع الرابع:

- ‌القسم الثاني: ما ذكر فيه مكر الله تعالى:

- ‌الوجه السابع: أقوال أهل العلم في المكر، وأن الله لا يوصف بالمكر إلا مقيدًا

- ‌الوجه الثامن: ماذا في كتبهم المقدسة لديهم من صفة المكر

- ‌أولًا: كونه صفة مذمومة

- ‌ثانيًا: وورد كصفة حسنة:

- ‌الوجه التاسع: نبذة يسيرة عما في كتبهم من وصف الله تعالى بصفات لا تليق:

- ‌1 - الرب خروف:

- ‌2 - الرب يستيقظ كالسكران:

- ‌3 - الرب يستهزئ بالناس:

- ‌ملحقات هذه الشبهة:

- ‌الله مخادع يخدع الناس:

- ‌الوجه الأول:

- ‌الوجه الثاني: سنة الله في عباده

- ‌الوجه الثالث: أعلى مراتب الحسن

- ‌الوجه الرابع: وماذا في كتبهم عن صفة الخداع

- ‌6 - شبهة: البغض والكره

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: صفة الكره ثابتة لله تعالى

- ‌الدليل من القرآن:

- ‌الدليل من السنة:

- ‌الوجه الثاني: صفة البغض، وكلام أهل العلم في صفة البغض

- ‌الدليل:

- ‌الوجه الثالث: صفات الله تعالى التي وصف بها نفسه ووصفها به رسوله حق

- ‌الوجه الرابع: صفة البغض في كتبهم

- ‌1 - الرب يبغض من النصب:

- ‌2 - الرب يبغض الستة:

- ‌3 - الرب يبغض النفاق وأعمال السوء:

- ‌4 - الرب يبغض سكان أرضه المقدسة:

- ‌5 - ونجد التناقض أن الرب لو بغض شيئًا لا يخلقه:

- ‌6 - ونجد أن المسيح يأمر ببغض كل الناس:

- ‌7 - شبهة: الملل

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حق الله تعالى سواء كان وصفًا أو اسمًا

- ‌الوجه الثاني: توضيح معنى الملل هنا

- ‌الوجه الثالث: ماذا في كتب النصارى

- ‌8 - شبهة: التحسر

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: تفسير الآية

- ‌الوجه الثاني: من المتحسر

- ‌9 - شبهة: صفة العَجب

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الله تعالى ليس كمثله شيء

- ‌الوجه الثاني: صحة القراءة الثانية (بضم التاء)

- ‌الوجه الثالث: صفة العجب

- ‌الدليل من الكتاب:

- ‌الدليل من السنة:

- ‌الوجه الرابع: ماذا في كتبهم عن التعجب

- ‌يسوع الرب عندهم يتعجب

- ‌10 - شبهة: الله الطبيب

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: كل اسم محلى بالألف ووافق شروط التسمية لله من التنزيه فنحن نؤمن به على الوجه اللائق بالله سبحانه، والاسم منسوب لله تعالى فنحن نسميه بهذا الاسم

- ‌الوجه الثاني: اسم الله الطبيب

- ‌الوجه الثالث: أنَّ الشفاء بيد الله تعالى

- ‌الوجه الرابع: ماذا في كتابهم المقدس

- ‌1 - الرب يشفي:

- ‌2 - المسيح يطوف في البلاد ويداوي المرضى:

- ‌3 - والتناقض موجود:

- ‌4 - المسيح طبيب:

- ‌11 - شبهة: شم رائحة فم الصائم

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: إثبات صفة استطابة الروائح

- ‌الوجه الثاني: ليس في الحديث صفة الشم لله

- ‌الوجه الثالث: فضل الصائم

- ‌الوجه الرابع: ماذا في كتبهم عن الرائحة

- ‌الرب يطلب البخور والرائحة الطيبة:

- ‌الرب له رائحة:

- ‌12 - شبهة اختلاق الأسف لله

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: معنى الأسف

- ‌الوجه الثاني: تفسير الآية

- ‌الوجه الثالث: الأدلة على أن الله يغضب

- ‌أولًا من القران:

- ‌ثانيًا من السنة:

- ‌الوجه الرابع: ماذا في كتبهم عن الأسف

- ‌13 - شبهة: القتل والرمي

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: آجال العباد بيد الله تعالى:

- ‌الوجه الثاني: تفسير الآية:

- ‌الوجه الثالث: ماذا في كتبهم المقدسة

- ‌14 - شبهة: الرعد منطق الله

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: ماذا في الحديث

- ‌الوجه الثاني: المعنى المستقيم للحديث

- ‌الوجه الثالث: ماذا في كتبهم

- ‌7 - شبهات في حق الله

- ‌1 - شبهة: ادعاؤهم أن الله عز وجل عنده كلب

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: ما نسب الله تعالى إلى نفسه، ونسبه له وسوله صلى الله عليه وسلم

- ‌الوجه الثاني: حديث (اللهم سلط عليه كلبًا من كلابك) لا يثبت

- ‌الوجه الثالث: ماذا في كتب النصارى عن الله

- ‌1 - الله كالدب:

- ‌2 - الله كالحشرة:

- ‌3 - الله كلبوة

- ‌4 - الله كالدودة

- ‌5 - الله كبنات آوى

- ‌2 - شبهة: حول العرش وأنه محمول على حيوانات

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: تفسير الآية على ما ورد عن أهل العلم مع تحقيق القول الصحيح فيها

- ‌الوجه الثاني: تحقيق القول في العرش وحملته

- ‌وللناس في حملة العرش قولان:

- ‌الوجه الثالث: القرآن يوجب أن لله عرشًا يُحْمَل

- ‌الوجه الرابع: أنَّ العرش في اللغة السرير بالنسبة إلى ما فوقه، وكالسقف بالنسبة إلى ما تحته

- ‌الوجه الخامس: إضافة العرش إلى الله إضافة اختصاص

- ‌الوجه السادس: بعض ما ذكر في العرش

- ‌أولًا: في القرآن

- ‌1 - ذكر استواء الله على عرشه في سبعة مواضع هي:

- ‌‌‌الموضع الأول:

- ‌الموضع الأول:

- ‌‌‌الموضع الثاني:

- ‌الموضع الثاني:

- ‌الموضع الثالث:

- ‌الموضع الرابع:

- ‌الموضع الخامس:

- ‌الموضع السادس:

- ‌الموضع السابع:

- ‌2 - وصف الله بأنه رب العرش: (أي خالقه ومالكه والمتصرف فيه كيف يشاء) في مواضع:

- ‌‌‌الموضع الثالث:

- ‌الموضع الثالث:

- ‌الموضع الرابع:

- ‌الموضع الخامس:

- ‌الموضع السادس:

- ‌3 - وصف الله بأنَّه صاحب العرش في مواضع:

- ‌‌‌‌‌الموضع الأول:

- ‌‌‌الموضع الأول:

- ‌الموضع الأول:

- ‌‌‌الموضع الثاني:

- ‌الموضع الثاني:

- ‌4 - أضيف العرش إلى الله في موضعين:

- ‌5 - ذكر العرش مفردًا في موضعين:

- ‌الموضع الثاني:

- ‌ثانيًا: في السنة:

- ‌فضل العرش على الكرسي

- ‌العرش له قوائم:

- ‌الوجه السابع: ماذا قال الكتاب المقَدس عن العرش

- ‌1 - السماء هي عرش الله، والله جالس عليه

- ‌2 - العرش يخرج منه رعد وبرق ولله سبعة أرواح هي مصابيع أمام العرش وحيوانات وقصص وحكايات

- ‌3 - شبهة: علم الله للغيب

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: أنَّ ما قالوه مناقض تمامًا لما هو مذكور في الكتاب والسنة؛ ولما هو موجود في الفطر السليمة، والعقول القويمة، من أن الله وحده هو الذي يعلم الغيب

- ‌أولًا: من القرآن

- ‌ثانيًا: السنة

- ‌ثالثًا: العقل والفطرة

- ‌الوجه الثاني: تفسير الآيات التي استشهدوا بها

- ‌الآية الأولى:

- ‌الآية الثانية:

- ‌الآية الثالثة:

- ‌الوجه الثالث: في كتبهم الله لا يعلم الغيب

- ‌1 - الله لا يعلم الغيب الحاضر:

- ‌2 - الرب لا يعلم ما حدث من خلقه فندم على خلقه:

- ‌3 - الرب يندم على فعل الشر لأنه لم يكن يعلم ما سيكون من عاقبته:

- ‌4 - الرب يسأل قايين عن أخيه لأنه لا يعلم مكانه:

- ‌5 - الرب لا يعلم لماذا ضحكت سارة:

- ‌6 - الرب لا يعلم لماذا سقط يشوع على وجهه:

- ‌7 - الرب لا يعلم لماذا شك تلاميذه:

- ‌8 - وهناك نصوص أخرى تنسب الجهل لله تعالى:

- ‌4 - شبهة: حول القسم

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: التساوي في الأسماء لا يقتضي التساوي في المسميات

- ‌الوجه الثاني: ما الفائدة من قسم الله تعالى

- ‌الوجه الثالث: القسم في كتابهم المقدس

- ‌1 - الرب يقسم بذاته

- ‌2 - الرب يقسم

- ‌3 - المخلوق يقسم

- ‌4 - الرب يحلف

- ‌5 - المخلوق يحلف

- ‌6 - المخلوق يحلف بغير الله عندهم

- ‌7 - ونجد في كتبهم النهي عن الحلف بالسماء والرأس

- ‌5 - شبهة أن الله يدعو إلى الفجور

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: في بيان معنى الآية وتفسير العلماء لها

- ‌الوجه الثاني: الرب يضلل الناس في كتبهم المقدسة

- ‌6 - شبهة أن الله يميل إلى النساء

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: تفسير الآية

- ‌الوجه الثاني: الله تبارك وتعالى منزه عن الزوجة والولد

- ‌أولًا: من القرآن:

- ‌ثانيًا: من السنة

- ‌الوجه الثالث: ماذا في كتبهم عن الله

- ‌1 - ادعوا أن الله له ولد وهو المسيح

- ‌2 - آدم ابن الله

- ‌7 - شبهة: ادعاؤهم أن الله سبحانه وتعالى قوّاد

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: تفسير الآية وأنها على خلاف هذا الظن الفاسد

- ‌الوجه الثاني: بيان المقصود بقولها رضي الله عنها (إن ربك يسارع في هواك)

- ‌أولًا: معنى الهوى:

- ‌ثانيًا: معنى الهوى في الحديث:

- ‌الوجه الثالث: ماذا في كتابهم من القبائح

- ‌1 - الرب يأمر بالزنى

- ‌2 - نشيد الإنشاد وكلام فاضح

- ‌8 - شبهة: أنَّ الله سبحانه وتعالى يضل الناس

- ‌نص الشبهة:

- ‌الشيطان مضل:

- ‌الوجه الأول: توضيح الآياتِ التي ذكروها وفق ما قال أهل التفسير

- ‌الآية الأولى:

- ‌الآية الثانية:

- ‌الآية الثالثة:

- ‌الآية الرابعة:

- ‌الوجه الثاني: الآيات التي فيه أن الشيطان يُضل

- ‌الوجه الثالث: ماذا في كتبهم عن الرب

- ‌1 - الرب ضلل عباده فيعطيهم فرائض غير صالحة

- ‌2 - الرب يأمر بالسُّكْرِ

- ‌3 - الرب يأمر بالسرقة:

- ‌9 - شبهة: ما ينزل من السماء

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: نص الحديث الصحيح

- ‌الوجه الثاني: لفظة كمنيِّ الرجال لا تصح

- ‌الوجه الثالث: على افتراض صحة الحديث

- ‌10 - شبهة: ادعاؤهم أن الله يمرض ويجوع

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: أنَّ هذه طريقة معتادة في الخطاب، ويخبر السيد عن نفسه ويريد بها العبد

- ‌الوجه الثاني: بيان أن نسبة المرض والجوع تعود على العبد، لا على الله عز وجل

- ‌الوجه الثالث: فهم السلف لهذا الحديث

- ‌الوجه الرابع: إن إضافة المرض، والإطعام، والاستسقاء لله عز وجل إنما هي على الترغيب

- ‌الوجه الخامس: بطلان قول من قال بالحلول والاتحاد

- ‌الوجه السادس: قد يطلق الاتحاد ويُراد به معنًى آخر

- ‌8 - [*] شبهات عن القبر

- ‌1 - شبهة: ضغطة القبر

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: صحة الحديث

- ‌الحديث الأول:

- ‌الحديث الثاني:

- ‌الوجه الثاني: في الباب أحاديث أخر، منها ما هو ضعيف مثل:

- ‌الوجه الثالث: ضمة القبر حق على كل الناس مسلمهم وكافرهم

- ‌2 - شبهة: صفة منكر ونكير

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: نص الحديث والحكم عليه

- ‌الوجه الثاني: الملائكة من خلق الله تعالى

- ‌والملائكة لهم صفات خِلْقية وخُلُقية

- ‌فمن صفاتهم الخِلقية:

- ‌1 - أنهم ذوو أجنحة:

- ‌2 - عظم خَلقهم:

- ‌3 - أنهم أولو قوة:

- ‌4 - أنهم قادرون على الهبوط والصعود من السماء إلى الأرض والعكس:

- ‌5 - أنهم يتشكلون في صور البشر:

- ‌وأما أعمالهم فكثيرة:

- ‌1 - الموكل بسؤال الناس في قبورهم:

- ‌2 - ومنهم حملة العرش وهم ثمانية:

- ‌2 - ومنهم الموكل بالوحي إلى الرسل وهو جبريل عليه السلام

- ‌4 - ومنهم الموكل بالنفخ في الصور وهو إسرافيل:

- ‌6 - ومنهم الموكل بالمطر والنبات وهو ميكائيل عليه السلام

- ‌الوجه الثالث: القبر يفسح للمؤمن مد بصره

- ‌3 - شبهة: عذاب القبر بسبب البول

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الأحاديث الواردة في ذلك

- ‌الوجه الثاني: الفهم الصحيح للحديث

- ‌4 - شبهة: عذاب القبر تسمعه البهائم

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: عقيدة أهل السنة في عذاب القبر

- ‌الوجه الثاني: الأدلة على إثبات عذاب القبر

- ‌الوجه الثالث: هل العذاب على الروح والبدن أم على البدن فقط أم على الروح فقط

- ‌الوجه الرابع: غير الجن والإنس يسمعون عذاب القبر

- ‌5 - شبهة: عذاب الكافر في القبر

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الحديث ضعيف فلا يحتج به

- ‌الحديث منكر فلا يحتج به:

- ‌الوجه الثاني: المستفاد من الحديث:

- ‌الوجه الثالث: إثبات عذاب القبر للكافر

- ‌9 - شبهات عن الجنة

- ‌مقدمة في وصف الجنة من القرآن والسنة

- ‌الترغيب في الجنة ونعيمها

- ‌ليس للجنة إلا طريق واحد

- ‌بيان وجود الجنة وأنها مخلوقة

- ‌دخول عصاة المؤمنين الجنة بالشفاعة

- ‌أبواب الجنة سعتها وصفتها

- ‌سعة أبواب الجنة

- ‌درجات الجنة

- ‌أعلى درجات الجنة

- ‌عدد الجنات

- ‌أبواب الجنة وخزنتها واسم مقدمهم ورئيسهم

- ‌أول من يقرع باب الجنة

- ‌أول الأمم دخولًا الجنة

- ‌تربة الجنة وطينتها وحصبائها وبنائها

- ‌غرف الجنة وقصورها وخيمها

- ‌معرفة منازلهم ومساكنهم إذا دخلوا الجنة وإن لم يروها قبل ذلك

- ‌أعلى أهل الجنة وأدناهم منزلة

- ‌تحفة أهل الجنة إذا دخلوها

- ‌ريح الجنة ومن مسيرة كم يُنشق

- ‌أشجار الجنة وبساتينها وظلالها

- ‌أنهار الجنة وعيونها وأصنافها ومجراها

- ‌طعام أهل الجنة وشرابهم ومصرفه

- ‌السابقون من هذه الأمة إلى الجنة وصفتهم

- ‌الفقراء يسبقون الأغنياء إلى الجنة

- ‌أكثر أهل الجنة هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌فيمن يدخل الجنة من هذه الأمة بغير حساب

- ‌النساء في الجنة أكثر من الرجال وكذلك هم في النار

- ‌نساء أهل الجنة وأصنافهن وحسنهن وأوصافهن

- ‌سوق الجنة وما أعد الله تعالى فيه لأهلها

- ‌في رؤيتهم ربهم تبارك وتعالى بأبصارهم جهرة كما يرى القمر ليلة البدر

- ‌أبدية الجنة وأنها لا تفنى ولا تبيد

- ‌1 - هل للمسلمين جنة واحدة أم جنات

- ‌الوجه الأول: تعريف الجنة

- ‌1 - في اللغة: من الستر والتغطية

- ‌2 - أما حقيقتها فهي:

- ‌الوجه الثاني: الفرق بين جنة وجنات

- ‌الوجه الثالث: الجنات والجنة في الكتاب المقدس

- ‌2 - شبهة في وصف الجنة

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الجنة من الأمور الغيبية، (فليس السامع كالشاهد)

- ‌الوجه الثاني: الرسول يصف لنا بعضًا من نعيم الجنة

- ‌1 - الحور العين:

- ‌2 - سدرة المنتهى:

- ‌الوجه الثالث: لايوجد تناقض بين القرآن والسنة

- ‌الوجه الرابع: قوله (إن الحديث القدسي موافق لما في كتابهم) دلالة على صدق القرآن

- ‌3 - شبهة عن درجات الجنة

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: ثبوت أحاديث درجات الجنة

- ‌الوجه الثاني: أقيسة المسافات متعددة وأن المسافة قيست بشيء من خلق الله تعالى وذلك:

- ‌الوجه الثالث: الرد على قولهم

- ‌الوجه الرابع: الرد على قولهم

- ‌4 - شبهة: فيمن يستحق دخول الجنة

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الأصل أن دخول الجنة فضل من الله، والعمل سبب موصل إليها

- ‌الوجه الثاني: الأعمال الصالحة فضل من الله، وهي سبب لدخول الجنة، ثم الدخول يكون فضلًا من الله

- ‌الوجه الثالث: اعتقاد المسلمين في دخول الجنة لا تعلق له بعقيدة الفداء الباطلة عند النصارى

- ‌5 - شبهة: عن جنة الفردوس

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: تعريف كلمة الفردوس

- ‌الوجه الثاني: هل الفردوس هو الجنة نفسها؟ أم مكان في الجنة؟ أم جنة قائمة بذاتها

- ‌الوجه الثالث: ثبت بالدليل المعصوم عندنا أن الأنهار تتفجر من جنة الفردوس

- ‌الوجه الرابع: كلمة الفردوس في كتبهم المقدسة

- ‌6 - شبهة: عن عرق أهل الجنة

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الحديث المذكور في الشبهة مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الوجه الثاني: رشح أهل الجنة المسك

- ‌الوجه الثالث: العرق في الجنة هو رشح من الجبين

- ‌الوجه الرابع: ليس جميع الفضلات التي يخرجها الكائن المعنى تكون مضرة كريهة

- ‌الوجه الخامس: نعيم الجنة ليس به آلام جسمانية

- ‌الوجه السادس: الله ينشئ من يدخل الجنة إنشاءً آخر

- ‌الوجه السابع: كما أن مسألة الجماع والنوم في الجنة تختلف عنها في الدنيا؛ فكذلك نقول في مسألة العرق

- ‌الوجه الثامن: إذا تذكرنا أن أكل الجنة يختلف عن أكل الدنيا زال الإشكال

- ‌طعام أهل الجنة، وطعام أهل الدنيا:

- ‌الوجه التاسع: شراب الجنة يقوم بتحويل الطعام إلى سائل يسهل امتصاصه

- ‌الوجه الثاني عشر [*]: عرق أهل النار هو الذي له رائحة كريهة (بغض النظر هل يخرجون فضلاتهم أم لا

- ‌الوجه الخامس عشر: المسيح يشرب الخمر في ملكوت الله

- ‌الوجه السادس عشر: العرق المدمم في الكتاب المقدس

- ‌7 - شبهة: ادعاؤهم أن في الجنة لواط

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: كل ما يخالف الفطرة السوية فهو محرم في الدنيا؛ ممنوع وقوعه في الآخرة؛ لأنه شيءٌ خبيث

- ‌الوجه الثاني: الولدان المخلدون من أجل الخدمة لا من أجل الاستمتاع الجنسي

- ‌الوجه الثالث: الإسلام يعتبر الشذوذ جريمة

- ‌الوجه الرابع: قوله تعالى: {عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ. . .} هو وصف للأبرار المنعمين في الجنة وليس وصفًا لخدمهم

- ‌الوجه الخامس: اللواط لم ينتشر في مشركي العرب حتى يغريهم القرآن به، واللواط يعافه الصحابة؛ لأنهم ليسوا بقابعين على الشهوات حتى يغريهم بها

- ‌الوجه السادس: كثرة الولدان المخلدين كرامة من الله عز وجل

- ‌8 - شبهة: الرجال لهم الحور فماذا للنساء

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: أن من طبيعة النساء الحياء ولهذا فإن الله عز وجل لا يشوقهن للجنة بما يستحيين منه

- ‌الوجه الثاني: إنما ذكر الله الزوجات للأزواج؛ لأن الزوج هو الطالب

- ‌الوجه الثالث: حالات المرأة في الدنيا بين الزواج وعدمه

- ‌المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي:

- ‌هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة

- ‌الوجه الرابع: أن الجنة ونعيمها ليست خاصة بالرجال دون النساء

- ‌9 - شبهة النكاح في الجنة، واعتراضهم على ذكر الجماع والنساء في الجنة

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: الشهوة الجنسية من اللذات الطبيعية

- ‌الوجه الثاني: الجنة دار جزاء ونعيم

- ‌الوجه الثالث: الأحاديث التي يستدلون بها وبيان صحيحها من سقيمها

- ‌الوجه الرابع: ماذا قال الكتاب المقدس حول الحديث عن الجنس

- ‌10 - شبهة: ادعاؤهم أن المسلم يخلد في النار

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: اعتقاد أهل السنة والجماعة في المسألة

- ‌أدلة أهل السنة والجماعة على معتقدهم في مرتكب الكبيرة:

- ‌1 - من الكتاب:

- ‌الله ينادي المسرفين في المعاصى بأن لا يقنطوا من رحمته:

- ‌الله عز وجل يغفر ما دون الشرك:

- ‌كتب الله رب العالمين على نفسه الرحمة:

- ‌الله رب العالمين يقبل التوبة عن عباده:

- ‌2 - من السنة:

- ‌من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة:

- ‌قبول توبة القاتل وإن كثر قتله:

- ‌الوجه الثاني: أقوال المفسرين والعلماء حول الآية

- ‌الآية للوعيد وليست للوعد:

- ‌الوجه الثالث: الجمع بين الآثار التي ظاهرها التعارض

- ‌11 - أكذوبة انتشار الإسلام بالسيف

- ‌المقدمة

- ‌تعريف الإرهاب لغةً

- ‌تعريف الإرهاب اصطلاحًا:

- ‌تعريف الإرهاب في الثقافة الغربية:

- ‌تعريف الإرهاب في اصطلاح السياسيين

- ‌تعريف الإرهاب عند الأمريكان

- ‌أنواع الإرهاب

- ‌1 - إرهاب الأفراد:

- ‌2 - الإرهاب المؤسسي:

- ‌2 - إرهاب الجماعات المنظمة:

- ‌4 - الإرهاب الدولي:

- ‌ج - الإرهاب الفكري:

- ‌د - إرهاب العزل والمقاطعة والحرمان:

- ‌ما يُحمد من الإرهاب وما يُذم

- ‌الأول: الإرهاب المحمود

- ‌تفسير العلماء:

- ‌ثانيًا: الإرهاب المذموم:

- ‌مفاهيم خاطئة حول الإرهاب

- ‌الفصل الأول: أسباب انتشار الإسلام

- ‌المبحث الأول: (كيف انتشر الإسلام

- ‌المبحث الثاني: منهاج الإسلام في دعوة الآخرين بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ

- ‌المبحث الثالث: سماحة النبي صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين

- ‌المبحث الرابع: صور من سماحة الصحابة والتابعين في معاملة غير المسلمين

- ‌المبحث الخامس: المفهوم الإسلامي في العلاقات بين الأمم

- ‌المبحث السادس: شهادات منصفة من غير المسلمين

- ‌المبحث السابع: الإسلام يدعو إلى احترام العهود والمواثيق

- ‌الفصل الثاني: شبهة انتشار الإسلام بالسيف

- ‌تفنيد الشبهة والجواب عنها من وجوه:

- ‌الوجه الأول: السلام خصوصية إسلامية

- ‌الإسلام تاريخ سلام

- ‌الإسلام وسلام الزمان

- ‌الإسلام وسلام المكان

- ‌الوجه الثاني: إن من يقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يتضح له بجلاء كذب هذه الشبهة وبيان زيفها

- ‌1 - قريش:

- ‌2 - حروب النبي صلى الله عليه وسلم ضد اليهود:

- ‌3 - حروب النبي صلى الله عليه وسلم ضد الغساسنة وأسيادهم الروم:

- ‌الوجه الثالث: نبذ الإسلام العنف واستخدامه الحوار

- ‌الوجه الرابع: إن من يقرأ مفهوم الجهاد في الإسلام ويعرف غاياته وأهدافه يتضح له بجلاء زيف هذه الشبهة

- ‌الوجه الخامس: موقف الإسلام من أهل الذمة داخل الدولة الإسلامية

- ‌حقوق أهل الذمة:

- ‌حق الحماية:

- ‌(أ) الحماية من الاعتداء الخارجي:

- ‌(ب) الحماية من الظلم الداخلي:

- ‌حماية الدماء والأبدان:

- ‌حماية الأموال:

- ‌حماية الأعراض:

- ‌التأمين عند العجز والشيخوخة والفقر:

- ‌حرية التدين:

- ‌حرية العمل والكسب:

- ‌ضمان العقيدة:

- ‌واجبات أهل الذمة

- ‌ الجزية والخراج

- ‌مراعاة شعور المسلمين:

- ‌شبهات حول معاملة غير المسلمين

- ‌الشبهة الأولى: الجزية:

- ‌الشبهة الثانية: ملابس أهل الذمة

- ‌الشبهة الثالثة: ختم رقاب أهل الذمة

- ‌الشبهة الرابعة:

- ‌الشبهة الخامسة:

- ‌الوجه السادس: معاملة المستأمن في دولة الإسلام

- ‌تعريف المستأمن:

- ‌الأدلة على مشروعية الأمان من الكتاب والسنة

- ‌الفرق بين الأمان والذمة والهدنة

- ‌الواجب على المسلمين تجاه المستأمنين:

- ‌1 - العدل معهم وعدم التعدي عليهم في أنفسهم وأموالهم وأعراضهم؛ بل ولا يجوز ترويعهم وإخافتهم، ويعاملون بالعدل والقسط

- ‌2 - دعوتهم إلى الإسلام وبيان أحكامه بعلم وحكمة وأسلوب حسن

- ‌3 - الإحسان الى المحتاج منهم بالصدقة والصلة:

- ‌الفصل الثالث: نقد المشككين

- ‌الوجه الأول: الفتح الاسلامي والاستعمار الغربي

- ‌1 - الاستعمار الاستيطاني:

- ‌2 - الاستعمار العسكري:

- ‌3 - الحماية:

- ‌4 - الانتداب:

- ‌الوجه الثاني: رمتني بدائها وانسلّت (كيف انتشرت المسيحية وغيرها من الديانات

- ‌أـ ويقول الدكتور غوستاف لوبون في كتابه "حضارة العرب

- ‌ب - وفي الدانمارك: نشر الملك "كنوت Cnut

- ‌ج- وفي روسيا: نشرت الدعوة المسيحية على يد جماعة اسمها

- ‌د-فرض فرسان: Ordo Fratrum Militiae Christ

- ‌هـ- في "النرويج": قام الملك (أولاف ترايجفيسون)

- ‌و- جاء في "كتاب صلاح الدين الأيوبي" قصة الصراع بين الشرقي والغرب خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر لقدري قلعجي

- ‌ز- بعد أن استعرض الدكتور سعيد عبد الفتاح عاشور

- ‌ح- لم تكن الكشوف الجغرافية التي قامت بها أوربا خالصة للحضارة والمدنية

- ‌ط- الحروب الصليبية:

- ‌الوجه الثالث: وضوح العنف والعدوان في بعض الديانات غير الإسلامية

- ‌المطلب الأول: عقيدة التمييز العنصري عند اليهود

- ‌المطلب الثاني: عقيدة أرض الميعاد عند اليهود

- ‌المطلب الثالث: أثر عقائد اليهود على الإرهاب العالمي

- ‌يقول د/ عبد السلام الهراس

- ‌المطلب الرابع: هل حضارة الغربيين حضارة مسيحية

- ‌يقول د/ القرضاوي

- ‌يقول د/ عبد الصبور مرزوق

- ‌الوجه الرابع: شهادات غير المسلمين على أن الإسلام لم ينتشر بالسيف

- ‌قال غوستاف لوبون:

- ‌وقال روبرتسون

- ‌قال "ميشود

- ‌وقال الكونت هنري دي كاستري

- ‌ذكر توماس كارليل

- ‌يقول مونتكومري وات:

- ‌يقول ول ديورانت:

- ‌يقول سير توماس أرنولد

- ‌يقول المستشرق الدومييلي

- ‌يقول أدوار بروي:

- ‌يقول مارسيل بوازار:

- ‌يقول تريتون

- ‌يقول أرنولد توينبي:

- ‌يقول جورج حنا:

- ‌يقول أميل درمنغم:

- ‌يقول اتيين دينيه:

- ‌يقول ادوين كالغرلي:

- ‌يقول كلود كاهن:

- ‌يقول كرامرز

- ‌يقول جوليفيه كستلو:

- ‌يقول كلود تسيهر:

- ‌الوجه الخامس: علاقة الدولة الإسلامية بالدول المحاربة

- ‌والدارس للقرآن الكريم في هذا المجال يجد الحقائق الآتية

- ‌الحقيقة الأولى:

- ‌الحقيقة الثانية:

- ‌الحقيقة الثالثة:

- ‌الحقيقة الرابعة:

- ‌الحقيقة الخامسة:

- ‌معاملة الأسرى في الإسلام والتشريعات الأخرى

- ‌الأسرى في ظل تشريعات فارس

- ‌الأسرى في ظل تشريعات الرومان واليونان

- ‌الأسرى في ظل تشريعات اليهود

- ‌معاملة الأسرى في التشريع الإسلامي*

- ‌1 - توفير الطعام والشراب للأسرى

- ‌2 - توفير الكساء:

- ‌3 - توفير السكن المناسب لهم:

- ‌4 - عدم تكليفهم بما لا يطيقون:

- ‌5 - توفير العناية الصحية والعلاج اللازم للأسرى إذا احتاجوا إلى ذلك:

- ‌الوجه السادس: لم يذكر لفظ السيف في القرآن، وذكر في الكتاب المقدس مرات عديدة

- ‌التحريق بالنار

- ‌الخيانة والقسوة في القتل

- ‌حتى البهائم لم تسلم من السيف

- ‌والنساء والأطفال كذلك

- ‌النشر بالمناشير والقتل بالفؤوس

- ‌النصرانية لا تعرف السلام

- ‌ذبح الأعداء كالنعاج

- ‌السيف سبيل الحياة واستعباد الناس

- ‌الأمر بتدمير كل شيء

- ‌الرب يخادع ويقتل بالسيف ولا يسالم

- ‌اللعنة على من لم يستعمل السيف

- ‌قسوة في القتل وإيذاء بعد الموت

- ‌النهي عن الشفقة والرحمة بالمخالفين

- ‌إكراه الأمم على اعتناق ملتهم وإلا فالسيف

- ‌سيف الرب لا يستريح ولا يهدأ ولا يسكن

- ‌اقتل بيدك ورجلك وأطلق السيف والجوع عليهم

- ‌إبادة جماعية لا تعرف الرحمة

- ‌السيف للذبح

- ‌شق بطن الحوامل

- ‌12 - إثبات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌نص الشبهة:

- ‌الوجه الأول: إثبات نبوته صلى الله عليه وسلم من القرآن الكريم والسُنَّة المطهَّرة

- ‌أولًا: إثبات نبوته صلى الله عليه وسلم من القرآن الكريم

- ‌ثانيًا: إثبات نبوته صلى الله عليه وسلم من السنة الشريفة

- ‌الوجه الثاني: صفات النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌تمهيد:

- ‌أولًا: الصفات البدنية الظاهرة:

- ‌صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخلقية:

- ‌الوجه الثالث: عصمة النبي صلى الله عليه وسلم من القتل

- ‌تمهيد:

- ‌وقائع تثبت عصمة النبي صلى الله عليه وسلم من القتل

- ‌1 - عن جابر بن عبد الله:

- ‌2 - وإن قريشًا اجتمعت في دار الندوة

- ‌3 - معمر بن يزيد يحاول قتل النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌4 - كلدة بن أسد يحاول قتل النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌5 - أبو لهب يحاول قتل النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌6 - سراقة بن مالك يحاول قتل النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌7 - شيبة بن عثمان يحاول قتل النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌8 - ليلة الهجرة:

- ‌الوجه الرابع: معجزات النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم

- ‌1 - معجزة القرآن:

- ‌2 - انشقاق القمر:

- ‌3 - الإسراء:

- ‌والمعراج:

- ‌4 - نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم

- ‌5 - تكثير الطعام ببركته ودعائِه

- ‌6 - كلام الشجرة وشهادتها له بالنبوة، وإجابتها دعوته

- ‌7 - حنين الجزع لفراق النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌8 - تسليم الحجر على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌9 - إخبار الشاة له صلى الله عليه وسلم بأنها مسمومة

- ‌10 - إبراؤه للمرضى صلى الله عليه وسلم

- ‌11 - إخباره صلى الله عليه وسلم بالأحداث التي لم تقع وقد وقعت

- ‌الوجه الخامس: ظهور دينه وغلبته على الأمم

- ‌الوجه السادس: الثمرات التي أتى بها محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌تمهيد:

- ‌أسماء الأنبياء الكذبة بعد عيسى عليه السلام

- ‌الثمرة الأولى: التوحيد الخالص لله عز وجل

- ‌الثمرة الثانية: الإيمان باليوم الآخر وجعله محور سلوك الإنسان

- ‌تمهيد:

- ‌من ثمار دعوة النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإيمان باليوم الآخر:

- ‌الثمرة الثالثة: أن الدين الذي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم من عند الله

- ‌تمهيد:

- ‌أولًا: النصوص الدالة على أن الإسلام من عند الله

- ‌من القرآن الكريم:

- ‌ثانيًا: من سنة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌مميزات كون دين الإسلام من عند الله

- ‌الميزة الأولى: كماله وخلوه من النقائص

- ‌الميزة الثانية: الاحترام والهيبة

- ‌الثمرة الرابعة: شمول الدين

- ‌مقارنة بين شمول الشريعة وشمول القوانين الوضعية:

- ‌الثمرة الخامسة: المساواة بين البشر

- ‌الثمرة السادسة: العدل

- ‌الثمرة السابعة: الطاعة والانقياد

- ‌تمهيد:

- ‌الثمرة الثامنة: مسئولية كل فرد عن عمله

- ‌تمهيد:

- ‌1 - في العقيدة النصرانية:

- ‌2 - عند البراهمة والبوذيين والجينيين:

- ‌3 - عند اليهود:

- ‌الوجه السابع: الكرامات التي ظهرت على يد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين

- ‌تمهيد:

- ‌أولا: بعض الكرامات التي أكرم الله بها صحابة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌ثانيًا: كرامات التابعين:

- ‌الوجه الثامن: البشارات بالنبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس

- ‌شروط صحة النبوة:

- ‌أولًا: البشارات بالنبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس

- ‌قواعد في ذكر البشارات

- ‌القاعدة الأولى:

- ‌القاعدة الثانية

- ‌القاعدة الثالثة

- ‌القاعدة الرابعة

- ‌القاعدة الخامسة

- ‌القاعدة السادسة: وجود البشارات وعدمها سواء:

- ‌أولًا: بشارات التوراة:

- ‌البشارة رقم (1)

- ‌البشارة رقم (2)

- ‌بطلان هذا الرأي:

- ‌موقف النصارى:

- ‌البشارة رقم (3)

- ‌دلالات هذه الإشارات:

- ‌البشارة رقم (4):

- ‌البشارة رقم (5)

- ‌دلالة هذه النصوص

- ‌البشارة رقم (6)

- ‌‌‌التعليق على البشارة:

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (7)

- ‌البشارة رقم (8)

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (9)

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (10):

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (11)

- ‌البشارة رقم (12)

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (13)

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (14)

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (15)

- ‌‌‌التعليق على البشارة:

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (16)

- ‌البشارة رقم (17):

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌ثانيًا: البشارات بالنبي صلى الله عليه وسلم في العهد الجديد

- ‌تمهيد

- ‌البشارة رقم (1): البشارة بالملكوت

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (2)

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (3)

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (4)

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (5)

- ‌أولًا: البارقليط عند النصارى:

- ‌ثانيًا: البارقليط عند المسلمين

- ‌البشارة رقم (6)

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (7)

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (8)

- ‌‌‌التعليق على البشارة:

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشاره رقم (9)

- ‌البشارة رقم (10)

- ‌‌‌التعليق على البشارة:

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (11)

- ‌البشارة رقم (12)

- ‌‌‌التعليق على البشارة:

- ‌التعليق على البشارة:

- ‌البشارة رقم (13)