‌الدليل من السنة: - موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - جـ ٣

{بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} ؛ بالنصب: بل عجِبت يا محمد من جهلهم وتكذيبهم وهم يسخرون منك، ومن قرأ:(عَجِبْتُ)؛ فهو إخبار عن الله عز وجل. (1)

وقد صحت القراءة بالضم عن ابن مسعود رضي الله عنه كما سيأتي.

2 -

وقوله تعالى: {وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} [الرعد: 5].

نقل ابن جرير في تفسير هذه الآية بإسناده إلى قتادة قوله: "قوله: ({وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ}: إن عجِبت يا محمد؛ فعَجَبٌ {قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ}: عجِب الرحمن تبارك وتعالى من تكذيبهم بالبعث بعد الموت". (2)

قال ابن زنجلة بعد ذكر قراءة {بَلْ عَجِبْتَ} بالضم: "قال أبو عبيد: والشاهد لها مع هذه الأخبار قوله تعالى: {وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ}، فأخبر جل جلاله أنه عجيب". (3)

‌

‌الدليل من السنة:

1 -

حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "لقد عَجِبَ الله عز وجل (أو: ضحك) من فلان وفلانة"، بلفظ:"قد عَجِب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة". (4)

2 -

حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "عَجِبَ الله من قوم يدخلون الجَنَّة في السلاسل". (5)

3 -

عن أبي وائل شقيق بن سلمة؛ قال: "قرأ عبد الله (يعني: ابن مسعود) رضي الله عنه: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} ؛ قال شريح: إنَّ الله لا يعجب من شيء، إنما يعجب من لا يعلم.