‌الوجه الخامس: الحديث فيه دليل على إعراض النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستماع - موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - جـ ٧

يا أبا بكر فإن لكل قوم عيدًا وهذا عيدنا"، فبقي إنكار أبي بكر العام مُسَلمًا فيه لإقراره صلى الله عليه وسلم-إياه؛ ولكنه استثنى منه الغناء في العيد، فهو مباح بالمواصفات الواردة في الحديث، ولمّا أمر أبا بكر بأن لا ينكر عليهما بقوله: "دعهما" أتبع ذلك بقوله: "فإن لكل قوم عيدًا

…

"، فهذه جملة تعليلية تدل على إن علة الإباحة هي العيدية -إذا صح التعبير- ومن المعلوم أن الحكم يدور مع العلة وجودًا وعدمًا. (1)

وقال: وذلك لأن هذا إنما يدل علي إباحة مقيدة بيوم عيد كما تقدم، وبالدف، وليس بكل آلات الطرب، وبالصغار من الإناث كما صرح به العلماء. (2)

‌

‌الوجه الخامس: الحديث فيه دليل على إعراض النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستماع

.

فعند الإمام مسلم: "وَرَسولُ الله صلى الله عليه وسلم مُسَجًّى بِثَوْبِهِ". (3)

ولفظ هارون "فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ". (4)

وكذا عند البخاري (5).

وعند النسائي: "وَرَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مُسَجًّى بِثَوْبِهِ، وَقَالَ مَرَّة أُخْرَى: مُتَسَجٍّ ثَوْبَهُ "(6).

وكذا اللفظة الأولي عند ابن حبان (7)، وهي "وَرَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مستتر بثوبه".

وعند الطبراني: "والنبي صلى الله عليه وسلم مضطجع مسجي بثوبه علي وجهه"(8).

وعند البيهقي: "وَرَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ"(9).