‌الثالث: وأما عن قولهم: إن موسى عليه السلام نسب الضلال إلى نفسه حيث قال: {قال فعلتها إذا وأنا من الضالين (20)} [الشعراء: 20] - موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - جـ ٧

فهل الصلاة ذنب حتى يستغفر العبد منها؟ !

فتبين من ذلك أن الاستغفار لا يستلزم أن يكون على ذنب، وكذلك اعتراف العبد بأنه مذنب هذا من مناقبه، فقد اعترف آدم عليه السلام بقوله:{قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23)} [الأعراف: 23] فعد ذلك من مناقبه.

وكذلك موسى عليه السلام اعترف بالذنب - وإن لم يكن له ذنب - فعد هذا من مناقبه، ولذلك لما طلب المغفرة قال الله عز وجل:{فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [القصص: 16].

وعلى النقيض من ذلك لم يعترف إبليس وعاند ربه فكانت العاقبة أن طرد من رحمة الله عز وجل وأصبح من الخالدين في النار.

‌

‌الثالث: وأما عن قولهم: إن موسى عليه السلام نسب الضلال إلى نفسه حيث قال: {قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20)} [الشعراء: 20]

.

والجواب على ذلك كما يلي:

إن الضلال هنا ليس من الضلال في الدين، وإنما تأتي هذه الكلمة ويراد بها عدة معان (1)؛ منها:

‌

‌المعنى الأول: الضلال بمعنى: الجهل

.

الضالين بمعنى: الجاهلين. (2)

قال الطبري: والعرب تضع من الضلال موضع الجهل، والجهل موضع الضلال، فتقول: قد جهل فلان الطريق وضل الطريق بمعنى واحد. (3)