‌الاول: اما عن قول موسي عليه السلام: {هذا من عمل الشيطان} - موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - جـ ٧

وقال أبو زيد: في جميع الجسد، واللهز: الضرب بجمع اليد في الصدر مثل اللكز؛ عن أبي عبيدة أيضًا. وقال الأصمعي: نكزه أي: ضربه ودفعه، الكسائي: نهزه مثل نكزه ووكزه أي: ضربه ودفعه. (1)

ففعل موسى عليه السلام ذلك وهو لا يريد قتله، إنما قصد دفعه فكانت فيه نفسه، وهو معنى:{فَقَضَى عَلَيْهِ} (2).

ولو كان موسى عليه السلام قاصدًا القتل لاستخدم وسائل القتل كما هو معروف.

‌

‌الوجه الثالث: أن موسى عليه السلام لم يتعمد قتله، وإنما قصد دفعه

.

إن فعل موسى عليه السلام كان من قبيل دفع الصائل - دفع ظالم عن مظلوم - وهو لا إثم عليه فيه، وأشار له القرطبي بقوله: وإنما أغاثه لأن نصر المظلوم دين في الملل كلها على الأمم، وفرض في جميع الشرائع. (3)

‌

‌الوجه الرابع: إشكالات، والرد عليها

.

‌

‌الأول: أما عن قول موسى عليه السلام: {هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ}

فالجواب عليه من وجوه:

‌

‌الوجه الأول:

أنَّ قوله: "هذَا" إشارة إلى عمل المقتول لا إلى عمل نفسه أي: عمل هذا المقتول من عمل الشيطان، والمراد منه بيان كونه مخالفًا لله تعالى مستحقًا للقتل (4).

‌

‌الوجه الثاني:

أنَّ قوله: "هذَا" إشارة إلى المقتول، يعني: أنه من جند الشيطان وحزبه، يقال: فلان من عمل الشيطان، أي: من أحزابه. (5)