الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
16 -
وَقْتُ الْجُمُعَةِ
(1)
(1)
كتب في الأصل بين السطرين: «قال الجياني، يقال: جُمُعَةٍ، وجُمْعَةٍ» .
17 -
مَالِكٌ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ أَرَى طِنْفِسَةً لِعَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
(1)
، يَوْمَ الْجُمُعَةِ، تُطْرَحُ إِلَى جِدَارِ الْمَسْجِدِ الْغَرْبِيِّ. فَإِذَا غَشِيَ الطِّنْفِسَةَ كُلَّهَا ظِلُّ الْجِدَارِ، خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَصَلَّى الْجُمُعَةَ.
قَالَ: ثُمَّ نَرْجِعُ
(2)
بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ فَنَقِيلُ
(3)
قَائِلَةَ الضَّحَاءِ .
وقوت الصلاة: 13
(1)
في التونسية «العقيل» ، وصوابه عقيل، بدون أداة التعريف.
(2)
«نرجع» ، كتب في الأصل بالياء والنون معا، وكتب عليها:«معا» مع علامة التصحيح.
(3)
«فنقيل» ، كتب في الأصل بالياء والنون معا.
«طنفسة» بساط له خمل رقيق، الزرقاني 1: 40؛ «فنقيل قائلة الضحاء» الضحاء: اشتداد النهار، والمقصود: أنهم كانوا يوم الجمعة يشتغلون بالغسل وغيره فيقيلون بعد صلاتها، الزرقاني 1: 41
أخرجه أبو مصعب الزهري، 13 في وقوت الصلاة؛ والحدثاني، 9 في المواقيت؛ والشيباني، 223 في الصلاة، كلهم عن مالك به.
18 -
مَالِكٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَلِيطٍ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ صَلَّى الْجُمُعَةَ بِالْمَدِينَةِ. وَصَلَّى الْعَصْرَ بِمَلَلٍ
(1)
.
⦗ص: 14⦘
قَالَ مَالِكٌ :
(2)
وَذلِكَ لِلتَّهْجِيرِ، وَسُرْعَةِ السَّيْرِ .
وقوت الصلاة: 14
(1)
«مَلَلَ» ، في الأصل ضبطت على الوجهين، بفتح اللام الأخيرة، وكسرها منونا، وكتب عليها «معا» .
(2)
بهامش الأصل، في «خ: قال يحيى: قال مالك».
«للتهجير» أي: صلاة الجمعة وقت الهاجر وهي انتصاف النهار بعد الزوال، الزرقاني 1: 42؛ «بملل» هو موضع بين مكة والمدينه يبعد سبعة عشر ميلاً عن المدينة، الزرقاني 1: 41
أخرجه أبو مصعب الزهري، 14 في وقوت الصلاة؛ والحدثاني، 9 أفي المواقيت، كلهم عن مالك به.