الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
340 -
قَالَ مَالِكٌ : وَمَنِ
(1)
اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، مُعَجِّلاً أَوْ مُؤَخِّراً
(2)
. وَهُوَ يَنْوِي
(3)
بِذلِكَ غُسْلَ الْجُمُعَةِ. فَأَصَابَهُ مَا يَنْقُضُ وُضُوءَهُ. فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَاّ الْوُضُوءُ. وَغُسْلُهُ ذلِكَ مُجْزِئٌ عَنْهُ
(4)
.
الجمعة: 5 ب
(1)
في ق «من» ، وفي نسخة «خ: ومن».
(2)
ضبطت في الأصل على الوجهين، والضبط غير واضح في التصوير، وكتب عليها:«معا» .
(3)
في التونسية «وهو يريد بذلك» بدل وهو ينوي بذلك.
(4)
بهامش ق «بلغت قراءة» .
«معجلاً أو مؤخراً» أي: ذاهباً لها قبل الزوال أو رائحاً لها في الوقت المطلوب، الزرقاني 1: 306
أخرجه أبو مصعب الزهري، 436 في الجمعة؛ والحدثاني، 136 ج في الصلاة، كلهم عن مالك به.
341 -
مَا جَاءَ فِي الْإِنْصَاتِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ
342/ 104 - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ
⦗ص: 143⦘
يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَدْ لَغَوْتَ »
(1)
.
الجمعة: 6
(1)
بهامش الأصل «قال محمد: والإمام يخطب يوم الجمعة ليس للنبي، إنما هو من تفسير مالك» «وقال ابن وهب: إذا قلت لصاحبك: أنصت، فقد لغوت، يعني يريد بذلك والإمام يخطب يوم الجمعة
وقال جماعة الرواة: قول مالك يريد بذلك والإمام يخطب يوم الجمعة».
«فقد لغوت» أي: خبت من الأجر، الزرقاني 1: 307
قال الجوهري: «هكذا في رواية ابن وهب، وابن قاسم، ومعن، وابن عفير»
«وليس عند القعنبي إلا خارج الموطأ، ولا هو عند ابن بكير،»
«وهو مرسل عند أبي مصعب» ، مسند الموطأ صفحة 36
أخرجه أبو مصعب الزهري، 437 في الجمعة؛ وأبو مصعب الزهري، 438 في الجمعة؛ والحدثاني، 138 في الصلاة؛ والحدثاني، 138 أفي الصلاة؛ والشيباني، 230 في الصلاة؛ والشافعي، 292؛ والشافعي، 293؛ وابن حنبل، 10132 في م 2 ص 474 عن طريق يحيى، وفي، 10305 في م 2 ص 485 عن طريق عبد الرحمن، وفي، 10305 في م 2 ص 485 عن طريق إسحاق؛ والنسائي، 1577 في العيدين عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم؛ وأبو داود، 1112 في الجمعة عن طريق القعنبي؛ والدارمي، 1548 في الأذان عن طريق خالد بن مخلد، وفي، 1549 في الأذان عن طريق خالد بن مخلد، كلهم عن مالك به.
343 -
مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ ؛ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُمْ كَانُوا فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُصَلُّونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، حَتَّى يَخْرُجَ عُمَرُ. فَإِذَا خَرَجَ عُمَرُ، وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ
(1)
قَالَ ثَعْلَبَةُ: وَجَلَسْنَا نَتَحَدَّثُ. فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ
(2)
، وَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
(3)
يَخْطُبُ، أَنْصَتْنَا، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ مِنَّا أَحَدٌ.
الجمعة: 7
(1)
بهامش الأصل في «عـ، ع: المؤذنون، هكذا جاء بلفظ الجماعة» ورسم في ق على «المؤذن» علامة جـ، وبهامشه في ع:«المؤذنون» ، وفي ش «المؤذنون» .
(2)
رسم في الأصل على «المؤذن» علامة ح، وبهامشه في عـ «المؤذنون»
وفي ق «المؤذنون» .
(3)
في ق «عمر» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 439 في الجمعة؛ والحدثاني، 138 ب في الصلاة؛ والشافعي، 272، كلهم عن مالك به.
344 -
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَخُرُوجُ الْإِمَامِ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ. وَكَلَامُهُ يَقْطَعُ الْكَلَامَ.
الجمعة: 7 أ
أخرجه أبو مصعب الزهري، 440 في الجمعة؛ والحدثاني، 138 ج في الصلاة؛ والشيباني، 228 في الصلاة، كلهم عن مالك به.
345 -
مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ ؛ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ، قَلَّ مَا يَدَعُ ذلِكَ إِذَا خَطَبَ: إِذَا قَامَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاسْمَعُوا
(1)
وَأَنْصِتُوا. فَإِنَّ لِلْمُنْصِتِ، الَّذِي لَا يَسْمَعُ مِنَ الْحَظِّ، مِثْلَ مَا لِلْمُنْصِتِ السَّامِعِ.
فَإِذَا قَامَتِ الصَّلَاةُ فَأَعْدِلُوا
(2)
الصُّفُوفَ، وَحَاذُوا بِالْمَنَاكِبِ. فَإِنَّ اعْتِدَالَ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ. ثُمَّ لَا يُكَبِّرُ، حَتَّى يَأْتِيَهُ رِجَالٌ قَدْ وَكَّلَهُمْ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ، فَيُخْبِرُونَهُ
(3)
أَنْ قَدِ اسْتَوَتْ، فَيُكَبِّرُ .
الجمعة: 8
(1)
في نسخة عند الأصل «فاستمعوا» ، مع علامة التصحيح وفي ش «فاستمعوا» .
(2)
بهامش الأصل «فاعدِلوا» ، وكتب عليها:«معا» .
(3)
كتب بهامش الأصل «فيخبروه» بإسقاط النون، وكتب عليها:«معا» يعني الروايتان صحيحتان، «فيخبرونه» و «فيخبروه» .
«وحاذوا بالمناكب» أي: ساووا بينها، الزرقاني 1: 307
أخرجه أبو مصعب الزهري، 441 في الجمعة؛ والحدثاني، 139 في الصلاة؛ والشيباني، 98 في الصلاة؛ والشافعي، 295؛ ومصنف ابن أبي شيبة، 3532 في الصلوات عن طريق أبي بكر عن ابن إدريس، كلهم عن مالك به.