الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
346 -
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَأَى رَجُلَيْنِ يَتَحَدَّثَانِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ
(1)
يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَحَصَبَهُمَا، أَنِ اصْمُتَا.
الجمعة: 9
(1)
بهامش الأصل في «هـ: يختطب» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 445 في الجمعة، عن مالك به.
347 -
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلاً عَطَسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَشَمَّتَهُ إِنْسَانٌ
(1)
إِلَى جَنْبِهِ. فَسَأَلَ عَنْ ذلِكَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ. فَنَهَاهُ عَنْ ذلِكَ. وَقَالَ: لَا تَعُدْ.
الجمعة: 10
(1)
رمز في الأصل على «إنسان» علامة «عـ» ، وبهامشه كلمات غير واضحة في التصوير ولعلها «رجل» ، وعليها علامة «ح» ، وبهامش ق في نسخة «جـ: رجل»، وكذلك في ش، والتونسية.
«فشمته» أي: دعا له بدعاء تشميت العاطس.
348 -
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٌ
(1)
؛ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الْكَلَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذَا نَزَلَ الْإِمَامُ عَنِ الْمِنْبَرِ، قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ. فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لَا بَأْسَ بِذلِكَ .
الجمعة: 10 أ
(1)
ضبطت في الأصل على الوجهين، بالخفض والرفع منونا.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 443 في الجمعة؛ والحدثاني، 139 ب في الصلاة، كلهم عن مالك به.
349 -
مَا جَاءَ فِي مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً يَوْمِ الْجُمُعَةِ
(1)
(1)
بهامش الأصل «عطاء، وطاووس، وجابر، ومكحول: من فاتته الخطبة فاتته الصلاة» .
350 -
مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ
⦗ص: 146⦘
الْجُمُعَةِ رَكْعَةً، فَلْيَصِلْ إِلَيْهَا أُخْرَى
(1)
.
قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَهِيَ السُّنَّةُ
قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : وَعَلَى ذلِكَ أَدْرَكْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا.
وَذلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً
(2)
، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ».
الجمعة: 11
(1)
بهامش الأصل في «عـ: ركعةً» يعني فليصل إليها ركعة.
(2)
كتب في الأصل: «من أدرك ركعة من الصلاة» ورمز عليها بالتقديم والتأخير. وفي «جـ: من أدرك ركعة من الصلاة» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 446 في الجمعة؛ والحدثاني، 140 في الصلاة، كلهم عن مالك به.