‌ ما جاء في التكبير على الجنائز - موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي - جـ ٢

الجنائز: 13

أخرجه أبو مصعب الزهري، 1015 في الجنائز؛ والشيباني، 309 في الجنائز، كلهم عن مالك به.

الجنائز: 14

« .. نعى النجاشي» أي: أخبرهم بموته، الزرقاني 2: 80

قال الجوهري: «قال ابن وهب: فكبر عليه» ، مسند الموطأ صفحة 36

أخرجه أبو مصعب الزهري، 978 في الجنائز؛ والحدثاني، 402 في الجنائز؛ والشيباني، 317 في الجنائز؛ والشافعي، 1053؛ والشافعي، 1640؛ والشافعي، 1795؛ وابن حنبل، 9644 في م 2 ص 438 عن طريق يحيى، وفي، 9661 في م 2 ص 439 عن طريق يحيى؛ والبخاري، 1245 في الجنائز عن طريق إسماعيل، وفي، 1333 في الجنائز عن طريق عبد الله بن يوسف؛ ومسلم، الجنائز: 62 عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، 1971 في الجنائز عن طريق سويد بن نصر عن عبد الله، وفي، 1980 في الجنائز عن طريق قتيبة؛ وأبو داود، 3204 في الجنائز عن طريق القعنبي؛ وابن حبان، 3068 في م 7 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر، وفي، 3098 في م 7 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والمنتقى لابن الجارود، 542 عن طريق محمد بن يحيى عن بشر بن عمر؛ وشرح معاني الآثار، 2841 عن طريق يونس عن ابن وهب؛ والقابسي، 14، كلهم عن مالك به.

الجنائز: 15

(1)

بهامش ق «قال أبو عمر: يروى مسكينةَ، ومسكينةً، فمن صرف فهي فقيرة، ولم يصرف فهو اسمها وهي سوداء، وهي مولاة زيد بن ثابت رحمه الله» الأصل: «قال ابن وضاح: هذه المسكينة كانت مولاة لزيد بن ثابت، وكانت سوداء، وكانت تقم مصلى رسول الله» .

(2)

سقطت «بها» من ق.

(3)

كتبت الكلمة في الأصل على الوجهين، فكتب في أصل الكتاب «فأخرج» وعليها علامة «التصحيح» ، وكتب في طرته «فَخُرِجَ» وكتب عليها «معا، وعليها علامة التصحيح» . وفي ق وش «فخُرج» .

(4)

بهامش الأصل: «قال أبو القاسم: سألت مالكاً عن هذا، فقال: ليس عليه العمل» .

(5)

بهامش الأصل: «قال ابن نافع، قال مالك: وذلك الأمر عندنا ما لم يرفع الجنازة، فإن لم يدرك تكبيرا دعا للميت» .

قال الجوهري: «وهذا حديث مرسل، أدخله النسائي في المسند» ، مسند الموطأ صفحة 33

أخرجه أبو مصعب الزهري، 979 في الجنائز؛ والحدثاني، 402 أفي الجنائز؛ والشيباني، 318 في الجنائز؛ والشافعي، 1641؛ والنسائي، 1907 في الجنائز عن طريق قتيبة، كلهم عن مالك به.