الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
207/ 53 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ ، أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ - لَمْ يَأْكُلِ الطِّعَامَ - إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَجْلَسَهُ فِي حَجْرِهِ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَاءٍ، فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ .
الطهارة: 110
«فنضحه» أي: صب الماء عليه؛ «ولم يغسله» أي: لم يفركه، الزرقاني 1: 187
أخرجه أبو مصعب الزهري، 513 في الجمعة؛ والحدثاني، 167 أفي الصلاة؛ والشيباني، 40 في الصلاة؛ والبخاري، 223 في الوضوء عن طريق عبد الله بن يوسف؛ والنسائي، 302 في الطهارة عن طريق قتيبة؛ وأبو داود، 374 في الطهارة عن طريق عبد الله بن مسلمة؛ والدارمي، 741 في الطهارة عن طريق عثمان بن عمر؛ وشرح معاني الآثار، 593 عن طريق يونس عن أنا ابن وهب؛ والقابسي، 56، كلهم عن مالك به.
208 -
مَا جَاءَ فِي الْبَوْلِ قَائِماً
(1)
وَغَيْرِهِ
(2)
(1)
بهامش الأصل «قائما وقاعدا لابن ميقل» .
(2)
«وغيره» ضبطت في الأصل على الوجهين، بكسر الراء وفتحها، وكتب عليها:«معا» .
209/ 54 - مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ قَالَ: دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ الْمَسْجِدَ، فَكَشَفَ عَنْ فَرْجِهِ لِيَبُولَ، فَصَاحَ النَّاسُ بِهِ، حَتَّى عَلَا الصَّوْتُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«اتْرُكُوهُ» ، فَتَرَكُوهُ، فَبَالَ
(1)
. ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
⦗ص: 88⦘
بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ، فَصُبَّ عَلَى ذلِكَ الْمَكَانِ .
الطهارة: 111
(1)
في ق «قال» ، يعني قال: ثم.
«بذنوب» هو الدلو المليئة بالماء، الزرقاني 1: 190
أخرجه أبو مصعب الزهري، 509 في الجمعة، عن مالك به.