الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
179 -
فِي تَيَمُّمِ الْجُنُبِ
180 -
مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ الرَّجُلِ الْجُنُبِ يَتَيَمَّمُ ثُمَّ يُدْرِكُ الْمَاءَ؟
فَقَالَ سَعِيدٌ: إِذَا أَدْرَكَ الْمَاءَ، فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ لِمَا يُسْتَقْبَلُ.
الطهارة: 92
أخرجه أبو مصعب الزهري، 156 في الوضوء، عن مالك به.
181 -
قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ ، فِي مَنِ احْتَلَمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ، وَلَا يَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ، إِلَاّ
(1)
قَدْرَ
(2)
الْوُضُوءِ، وَهُوَ لَا يَعْطَشُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَاءَ،
قَالَ: يَغْسِلُ بِذلِكَ الْمَاءِ فَرْجَهُ، وَمَا أَصَابَهُ مِنْ ذلِكَ الْأَذَى، ثُمَّ يَتَيَمَّمُ
(3)
صَعِيداً طَيِّباً، كَمَا أَمَرَهُ اللهُ عز وجل.
الطهارة: 92 أ
(1)
بهامش الأصل في «ت: على» يعني إلا على قدر.
(2)
«قدر» ضبطت في الأصل على الوجهين، بفتح الدال وإسكانها.
(3)
في نسخة عند الأصل «تيمم» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 157 في الوضوء، عن مالك به.
182 -
قَالَ يَحْيَى : وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ جُنُبٍ أَرَادَ أَنْ يَتَيَمَّمَ فَلَمْ يَجِدْ تُرَاباً إِلَاّ تُرَابَ سَبَخَةٍ، هَلْ يَتَيَمَّمُ
(1)
بِالسِّبَاخِ؟ وَهَلْ تُكْرَهُ
(2)
الصَّلَاةُ فِي السِّبَاخِ؟
(3)
.
⦗ص: 78⦘
قَالَ مَالِكٌ : لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِي السِّبَاخِ، وَالتَّيَمُّمِ مِنْهَا. لِأَنَّ اللهَ تبارك وتعالى قَالَ:{فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً} [النساء 4: 43] فَكُلُّ مَا كَانَ صَعِيداً فَهُوَ يُتَيَمَّمُ بِهِ. سِبَاخاً كَانَ أَوْ غَيْرَهُ.
الطهارة: 92 ب
(1)
ضبطت في الأصل على الوجهين، المبني للمجهول أيضاً.
(2)
رسمت الكلمة في الأصل على الوجهين، بالياء والتاء، وكتب عليها:«معا» .
(3)
بهامش الأصل: «ابن راهويه وحده يمنع من التيمم بالسباخ، وحكاه الباجي عن مجاهد» .
«سبخة» أرض مالحة لا تكاد تنبت.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 158 في الوضوء، عن مالك به.