الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
26 -
مَالِكٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ
(1)
، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ: دُلُوكُ الشَّمْسِ: إِذَا فَاءَ الْفَيْءُ. وَغَسَقُ اللَّيْلِ: اجْتِمَاعُ اللَّيْلِ وَظُلْمَتُهُ .
وقوت الصلاة: 20
(1)
بهامش الأصل في «ع: مخبر هو عكرمة، وقد صرح مالك باسمه في الحج، فانظره» .
«دلوك الشمس إذا فاء الفيء» أي: رجوع الظل عن المغرب إلى المشرق من الزوال إلى الغروب، الزرقاني 1: 45
أخرجه أبو مصعب الزهري، 21 في وقوت الصلاة؛ والحدثاني، 11 أفي المواقيت؛ والشيباني، 1007 في العتاق؛ ومصنف ابن أبي شيبة، 6271 في الصلوات عن طريق أبي بكر عن زيد بن حباب، كلهم عن مالك به.
27 -
جَامِعُ الْوُقُوتِ
(1)
(1)
في نسخة عند الأصل «الوقت» بدل «الوقوت» .
28/ 9 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ
(1)
.
وقوت الصلاة: 21
(1)
بهامش الأصل «أهله وماله لابن يزيد» .
«وتر أهله وماله» أي: فقدهما، الزرقاني 1: 45
قال الجوهري، قال «حبيب، قال مالك: وتر أهله وماله ذهب لهم، انتزعوا منه» ، مسند الموطأ صفحة 234
أخرجه أبو مصعب الزهري، 22 في وقوت الصلاة؛ وأبو مصعب الزهري، 579 في الجمعة؛ والحدثاني، 12 في المواقيت؛ والشيباني، 222 في الصلاة؛ وابن حنبل، 5313 في م 2 ص 64 عن طريق عبد الرحمن وعن طريق حماد الخياط؛ والبخاري، 552 في مواقيت الصلاة عن طريق عبد الله بن يوسف؛ ومسلم، المساجد: 200 عن طريق يحيى بن يحيى؛ وأبو داود، 414 في الصلاة عن طريق عبد الله بن مسلمة؛ وابن حبان، 1469 في م 4 عن طريق أبي خليفة عن القعنبي؛ والقابسي، 195، كلهم عن مالك به.
29 -
مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَلَقِيَ رَجُلاً
(1)
لَمْ يَشْهَدْ الْعَصْرَ، فَقَالَ: مَا حَبَسَكَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ؟
فَذَكَرَ لَهُ الرَّجُلُ عُذْراً. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: طَفَّفْتَ.
قَالَ يَحْيَى
(2)
، قَالَ مَالِكٌ : وَيُقَالُ لِكُلِّ شَيْءٍ: وَفَاءٌ وَتَطْفِيفٌ .
وقوت الصلاة: 22
(1)
بهامش الأصل «هو سليمان بن عامر بن حديدة، وقيل: هو سليمان بن عمرو ذكرهما
…
وقيل: هو عثمان بن عفان، ذكره عبد الملك بن حبيب، عن مطرف».
(2)
«قال يحيى» سقطت من ق.
«طففت» أي: نقصت نفسك حظها من الأجر لتأخرك عن الجماعة، الزرقاني 1: 48
أخرجه أبو مصعب الزهري، 23 في وقوت الصلاة؛ والحدثاني، 12 أفي المواقيت، كلهم عن مالك به.
30 -
مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ الْمُصَلِّيَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ وَمَا فَاتَهُ وَقْتُهَا، وَلَمَا فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهَا أَعْظَمُ، أَوْ أَفْضَلُ
(1)
مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ.
وقوت الصلاة: 23
(1)
في التونسية: «وأفضل» بدل «أو أفضل» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 24 في وقوت الصلاة، عن مالك به.
31 -
قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ : مَنْ أَدْرَكَهُ
(1)
الْوَقْتُ وَهُوَ فِي سَفَرٍ، فَأَخَّرَ الصَّلَاةَ سَاهِياً أَوْ نَاسِياً، حَتَّى قَدِمَ عَلَى أَهْلِهِ، إِنَّهُ إِنْ كَانَ قَدِمَ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ فِي الْوَقْتِ، فَإِنَّهُ يُصَلِّي صَلَاةَ الْمُقِيمِ.
⦗ص: 18⦘
وَإِنْ كَانَ قَدِمَ وَقَدْ ذَهَبَ الْوَقْتُ، فَلْيُصَلِّي
(2)
صَلَاةَ الْمُسَافِرِ. لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَقْضِي مِثْلَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ.
قَالَ مَالِكٌ : وَهذَا الْأَمْرُ الَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ، وَأَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا
(3)
.
وقوت الصلاة: 23 أ
(1)
ش «أدرك» .
(2)
في نسخة عند الأصل: «فليصل» ، مع علامة التصحيح ومثله في ق وش.
(3)
في نسخة عند الأصل «من قول مالك: أن للمغربين وقتان، وأن وقت الاشتراك» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 25 في وقوت الصلاة؛ والحدثاني، 13 في المواقيت، كلهم عن مالك به.
32 -
قَالَ
(1)
مَالِكٌ : الشَّفَقُ
الْحُمْرَةُ الَّتِي فِي الْمَغْرِبِ. فَإِذَا ذَهَبَتِ الْحُمْرَةُ، فَقَدْ وَجَبَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ، وَخَرَجْتَ مِنْ وَقْتِ الْمَغْرِبِ.
وقوت الصلاة: 23 ب
(1)
بهامش الأصل في «خ: قال يحيى» وعليها علامة التصحيح.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 27 في وقوت الصلاة، عن مالك به.
33 -
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أُغْمِيَ عَلَيْهِ، فَذَهَبَ عَقْلُهُ. فَلَمْ يَقْضِ الصَّلَاةَ.
قَالَ مَالِكٌ : وَذلِكَ فِيمَا نُرَى
(1)
- وَاللهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الْوَقْتَ ذَهَبَ
(2)
. فَأَمَّا مَنْ أَفَاقَ وَهُوَ فِي وَقْتٍ
(3)
، فَإِنَّهُ يُصَلِّي .
وقوت الصلاة: 24
(1)
«نرى» ، ضبطت في الأصل على الوجهين، بضم النون وفتحها، وكتب عليها:«معا» ، مع علامة التصحيح.
(2)
في نسخة ش عند الأصل «قد» يعني أن الوقت قد ذهب.
(3)
بهامش الأصل «الوقت
…
معاً».
أخرجه أبو مصعب الزهري، 28 في وقوت الصلاة؛ والحدثاني، 14 في المواقيت؛ والشيباني، 278 في الصلاة، كلهم عن مالك به.