الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
377 -
مَا جَاءَ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ
378 -
مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ؛ أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ
(1)
. يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ وَيُصَلِّي
(2)
بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ
(3)
. فَقَالَ عُمَرُ: وَاللهِ إِنِّي لأُرَانِي لَوْ جَمَعْتُ هؤُلَاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ. فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبِيِّ بْنِ كَعْبٍ.
قَالَ: ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ. فَقَالَ:
(4)
نِعْمَةِ
(5)
الْبِدْعَةُ هذِهِ، وَالَّتِي تَنَامُونَ
(6)
عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي تَقُومُونَ. يَعْنِي آخِرَ اللَّيْلِ. وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ .
الصلاة في رمضان: 3
(1)
في نسخة عند الأصل «ومفترقون» ، مع علامة التصحيح.
(2)
في ق «فيصلي» وعندها في «ع: ويصلي» .
(3)
بهامش الأصل في «هـ: فيصلي» وبهامشه أيضا في نسخة أخرى «ويصلي الرجل بصلاته الرهط» ، مع علامة التصحيح.
(4)
بهامش الأصل في «ع وص: عمر» وكذلك في ق «فقال عمر» .
(5)
بهامش الأصل «جـ: نعمت، هكذا وقعت فيما رأيت من النسخ بالتاء، وذلك على أصول الكوفيين، وأما البصريون فإنما تكون نعمت» ثم التعليق غير مقروء.
(6)
«ينامون» كتب في الأصل بالياء والتاء معاً.
«أوزاع متفرقون» أي: جماعات متفرقة؛ «الرهط» : ما بين الثلاثة إلى العشرة، الزرقاني 1: 339
أخرجه أبو مصعب الزهري، 279 في النداء والصلاة؛ والشيباني، 241 في الصلاة؛ وأبو مصعب الزهري، 280 في النداء والصلاة، كلهم عن مالك به.
379 -
مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ؛ أَنَّهُ قَالَ:
⦗ص: 159⦘
أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَتَمِيماً الدَّيْرِيَّ
(1)
أَنْ يَقُومَا لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً
(2)
.
قَالَ: وَقَدْ كَانَ الْقَارِئُ يَقْرَأُ بِالْمِئِينَ، حَتَّى كُنَّا نَعْتَمِدُ عَلَى الْعِصِيِّ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ. وَمَا كُنَّا نَنْصَرِفُ إِلَاّ فِي فُرُوعِ الْفَجْرِ .
الصلاة في رمضان: 4
(1)
في نسخة عند الأصل «وتميم الداري» ، مع علامة التصحيح
وبهامش الأصل أيضاً: «قال يحيى بن يحيى: الديري وسائر رواة الموطأ يقولون: الداري، والصحيح فيه: أنه الداري، منسوب إلى دار بن نمارة بن لخم» وفي ق: الداري، «وبهامش ق في ع الديري، والصواب ما في الكتاب، منسوب إلى الدار بن هانئ» وفي ش: «الداري» ، وبهامش الأصل: قال التنيسي وابن بكير كان مالك يقول: الديري فقيل إنه من بني الدار، فلم يرجع وقال الديري» والقراءة مشكوك فيها.
(2)
بهامش الأصل «تفرد مالك بقوله: إحدى عشرة، وسائر الناس يقولون فيه: إحدى وعشرون ركعة، وكذلك قوله تميما» وهناك كلام بالهامش لم يظهر في التصوير.
«
…
إلا في بزوغ الفجر» أي: أوائله وأول ما يبدو منه، الزرقاني 1: 342
380 -
مَالِكٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ؛ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي زَمَانِ
(1)
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فِي رَمَضَانَ، بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً .
الصلاة في رمضان: 5
أخرجه أبو مصعب الزهري، 281 في النداء والصلاة، عن مالك به.
(1)
بهامش الأصل في «جـ: زمن» .
381 -
مَالِكٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ الْأَعْرَجَ يَقُولُ: مَا أَدْرَكْتُ النَّاسَ إِلَاّ وَهُمْ يَلْعَنُونَ الْكَفَرَةَ فِي رَمَضَانَ.
قَالَ: وَكَانَ الْقَارِئُ يَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي ثَمَانِيَ
(1)
رَكَعَاتٍ. فَإِذَا قَامَ
⦗ص: 160⦘
بِهَا فِي ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، رَأَى النَّاسُ أَنَّهُ قَدْ خَفَّفَ .
الصلاة في رمضان: 6
(1)
بهامش الأصل في «ت: ثمان» وفي ش مثله.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 282 في النداء والصلاة، عن مالك به.