الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
711 -
مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ اللهِ تبارك وتعالى
712/ 229 - مَالِكٌ ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ. كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ. وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ. وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ. وَكَانَتْ لَهُ حِرْزاً مِنَ الشَّيْطَانِ، يَوْمَهُ ذلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ. وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بَأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَاّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ .
القرآن: 20
«وكانت له حرزاً» أي: حصناً، الزرقاني 2: 35
أخرجه أبو مصعب الزهري، 520 في الجمعة؛ والحدثاني، 169 في الصلاة؛ وابن حنبل، 7995 في م 2 ص 302 عن طريق عبد الرحمن، وفي، 8860 في م 2 ص 375 عن طريق إسحاق بن عيسى؛ والبخاري، 3293 في بدء الخلق عن طريق عبد الله بن يوسف، وفي، 6403 في الدعوات عن طريق عبد الله بن مسلمة؛ ومسلم، الذكر: 28 عن طريق يحيى بن يحيى؛ والترمذي، 3468 في الدعوات عن طريق الأنصاري عن معن؛ وابن ماجه، 3843 في الآداب عن طريق أبي بكر عن زيد بن الحباب؛ وابن حبان، 849 في م 3 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ ومصنف ابن أبي شيبة، 29467 في الدعاء عن طريق زيد بن الحباب، كلهم عن مالك به.
713/ 230 - مَالِكٌ ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ
⦗ص: 294⦘
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ. فِي يَوْمٍ
(1)
مَائَةَ مَرَّةٍ. حُطَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ».
القرآن: 21
(1)
ق يومه وكتب عليها أيضا يوم معاً.
قال الجوهري: «وهذا في الموطأ عند ابن القاسم، وابن وهب، وابن عفير،
وليس عند القعنبي، ولا أبي مصعب، ولا ابن بكير مفردا كما ذكرناه بعد الحديث الذي قبله بتمامه»، مسند الموطأ صفحة 151 - 152
أخرجه أبو مصعب الزهري، 521 في الجمعة؛ وابن حنبل، 7996 في م 2 ص 302 عن طريق عبد الرحمن، وفي، 10694 في م 2 ص 515 عن طريق روح؛ والبخاري، 6405 في الدعوات عن طريق عبد الله بن مسلمة؛ والترمذي، الدعوات: عن طريق الأنصاري عن معن؛ وابن ماجه، 3857 في الآداب عن طريق نصر بن عبد الرحمن الوشاء عن عبد الرحمن المحاربي؛ وابن حبان، 829 في م 3 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ ومصنف ابن أبي شيبة، 29408 في الدعاء عن طريق زيد بن الحباب؛ والقابسي، 431، كلهم عن مالك به.
714/ 231 - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيِثِّي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ سَبَّحُ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ. وَكَبَّرَ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ. وَحَمِدَ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ. وَخَتَمَ الْمِائَةَ بِلَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
(1)
.
القرآن: 22
(1)
بهامش الأصل كلام لم يظهر في التصوير، ويقرأ أوله:«اسمه حيي» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 522 في الجمعة؛ وابن حبان، 2013 في م 5 عن طريق محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي عن عمران بن بكار عن يحيى بن صالح الوحاظي وعن طريق محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي عن محمد بن المصفى عن يحيى بن صالح الوحاظي، كلهم عن مالك به.
715 -
مَالِكٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ صَيَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ أَنَّهُ
⦗ص: 295⦘
سَمِعَهُ يَقُولُ، فِي الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ: أَنَّهَا قَوْلُ الْعَبْدِ: اللهُ أَكْبَرُ. وَسُبْحَانَ اللهِ. وَالْحَمْدُ للهِ. وَلَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ. وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَاّ بِاللهِ .
القرآن: 23
أخرجه أبو مصعب الزهري، 523 في الجمعة؛ والحدثاني، 170 في الصلاة؛ والشيباني، 1001 في العتاق، كلهم عن مالك به.
716 -
مَالِكٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زَيَادٍ ؛ [أَنَّهُ]
(1)
قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : أَلَا أَخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ لَكُمْ، أَرْفَعِهَا
(2)
فِي دَرَجَاتِكُمْ، وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ، وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ؟
قَالُوا: بَلَى.
قَالَ: ذِكْرُ اللهِ .
القرآن: 24
(1)
الزيادة من «ع» ومن خ عند ق.
(2)
ضبطت في الأصل على عدة أوجه «أَرْفَعُهَا» و «أَرْفَعُهَا» وكتب عليها معاً وبهامشه أيضاً «وأَرْفَعُهَا» وعليها علامة التصحيح وعند ق وأرفعها.
«والوَرِق» أي: الفضة، الزرقاني 2: 40
أخرجه أبو مصعب الزهري، 524 في الجمعة؛ والحدثاني، 170 أفي الصلاة، كلهم عن مالك به.
717 -
قَالَ زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ : وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ مِنْ عَمَلٍ أَنْجَى لَهَ مِنْ عَذَابِ اللهِ، مِنْ ذِكْرِ اللهِ
(1)
.
القرآن: 24 أ
(1)
بهامش الأصل: «قيل: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله» ولم يرمز عليها بأية علامة.
أخرجه الحدثاني، 170 ب في الصلاة، عن مالك به.
718/ 232 - مَالِكٌ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ ، عَنْ
عَلَيِّ بْنِ
⦗ص: 296⦘
يَحْيَى الزُّرَقِيِّ
، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ
(1)
؛ أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ
(2)
يَوْماً نُصَلِّي وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَلَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، وَقَالَ: سَمِعَ اللهِ لِمَنْ حَمِدَهُ،
قَالَ رَجُلٌ
(3)
وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. حَمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: «مَنِ الْمُتَكَلِّمُ آنِفاً؟»
فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا. يَا رَسُولَ اللهِ.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَقَدْ رَأَيْتُ بِضْعَةً
(4)
وَثَلَاثِينَ مَلَكاً يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يَكْتُبُهُنَّ
(5)
أَوَّلاً
(6)
».
القرآن: 25
(1)
في الأصل رسم فوق «الزرقى» علامة «ح» ، وبهامش ق في خ الزرقي.
(2)
في نسخة عند الأصل وفي ق كنا.
(3)
بهامش الأصل: «هذا الرجل هو رفاعة بن رافع، سماه الترمذي، إلا أنه قال: فعطس في الصلاة، فقال: الحمد الله إلى آخر الكلام، وكذا في النسائي» وفي ق فقال، وفي نسخة عنده قال.
(4)
رمز في الأصل على بضعة علامة ع، وفي نسخة عنده بضعاً علامة ع وفي نسخة عنده بضعاً وبهامش ق رواية الشيخ بضعاً وفي ش أيضاً بضعاً.
(5)
بهامش الأصل: «يكتبها، لابن سهل» ، وعليها علامة «صح» وبهامشه أيضاً:«في الترمذي: أيهم يصعد بها» وفي ق يكتبها.
(6)
في نسخة عند الأصل أول.
«يبتدرونها» أي: يسارعون إلى كتابتها، الزرقاني 2: 43
أخرجه أبو مصعب الزهري، 526 في الجمعة؛ والحدثاني، 170 ج في الصلاة؛ وابن حنبل، 19018 في م 4 ص 340 عن طريق عبد الرحمن بن مهدي؛ والبخاري، 799 في الأذان عن طريق عبد الله بن مسلمة؛ والنسائي، 1062 في التطبيق عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم؛ وأبو داود، 770 في استفتاح الصلاة عن طريق القعنبي؛ وابن حبان، 1910 في م 5 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، 269، كلهم عن مالك به.