الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فهل لشباب الإسلام اليوم أن يعوا هذه المفاخر، والمكارم، وأن يعملوا على تحصيل ما يمكن من هذه المفاخر والمكارم؟
إن نعمة الإسلام لا توازيها نعمة، ومفخرة الجهاد في سبيل الله لإعزاز دين الله تعالى، ونشر كلمة التوحيد في الأرض ونشر شريعة الله في العالم كله لا يساويها الملك، ولا الجاه، ولا السلطان، ولا الغنى، ولو حيزت للمسلم الدنيا، وكل ما فيها وصدق المبلغ عن رب العالمين قال "لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها" رواه الشيخان.
"
رواية الآباء عن الأبناء
":
وللخطيب البغدادي فيه كتاب.
وإليكم أمثلة لذلك:
1-
ما ذكره الإمام أبو الفرج بن الجوزي في بعض كتبه:
أن أبا بكر الصديق روى عن ابنته عائشة، وروت عنها أمها أم رومان وسيأتي ما فيه.
2-
ومنه رواية العباس بن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه عن ابنه الفضل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين بالمزدلفة، وقيل: إنه روى عن ابنه عبد الله أيضا.
3-
ما روى سفيان بن عيينة عن وائل بن داود عن ابنه بكر بن وائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أخروا الأحمال فإن اليد مغلقة، والرجل موثقة"1.
1 الحديث رواه السيوطي في "الجامع الصغير" رقم "292"، ونسبه لأبي داود في كتابه "المراسيل" عن الزهري، ولأبي يعلى والطبراني في "الأوسط" عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة "نحوه"، والأحمال جمع حمل -بكسر الحاء- ما يحمل على الدابة، والمعنى توسيط الحمل على ظهر البعير ونحوه، فإن يده مغلقة بثقل الحمل، ورجله موثقة كذلك فارحموه بتوسط الحمل على ظهره حتى لا يؤذيه الحمل، وإنما أمر بالتأخير والمراد التوسيط؛ لأنه صلى الله عليه وسلم رأى بعيرا متقدما حمله إلى جهة الأمام.
قال الخطيب: لا يعرف إلا من هذا الوجه.
4-
وروى سليمان بن طرخان التيمي عن ابنه المعتمر بن سليمان قال: حدثني أبي قال: حدثتني أنت عني عن أيوب السختياني عن الحسن، قال:"ويح كلمة رحمة"، قال: النووي متابعا لأبي عمرو بن الصلاح، وهذا مثال ظريف يجمع أنواعا.
قال النووي: بينتها في الكبير -يعني كتابه "الإرشاد" الذي هو أصل "التقريب"- قال فيه: "منها رواية الأب عن ابنه، ورواية الأكبر عن الأصغر، ورواية التابعي عن تابعيه، ورواية ثلاثة تابعين بعضهم عن بعض، وأنه حدث غير واحد عن نفسه.
قال: "وهذا في غاية الحسن والغرابة، ويبعد أن يوجد مجموع هذا في حديث".
5-
وروى أبو داود صاحب السنن عن ابنه أبي بكر بن أبي داود حديثين.
6-
وروى أبو عمر حفص بن عمر الدوري المقرئ عن ابنه أبي جعفر محمد ستة عشر حديثا أو نحوها، والدوري نسبه إلى الدور وهي محلة ببغداد، روى عن الكسائي وتوفي سنة ست وأربعين ومائتين "246هـ".
7-
وروى الشيخ أبو عمرو بن الصلاح عن أبي المظفر عبد الرحيم ابن الحافظ أبي سعد عن أبيه عن ابنه أبي المظفر بسنده عن أبي أمامة مرفوعا: "أحضروا موائدكم البقل فإنه مردة للشيطان مع
التسمية"، وسكت عنه، قال العلامة ابن كثير: "وقد ذكره أبو الفرج بن الجوزي في "الموضوعات" وأخلق به أن يكون كذلك أبي موضوعا"2.
قال ابن الصلاح: "وأما الحديث الذي رويناه عن أبي بكر الصديق عن ابنته عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "في الحبة السوداء شفاء من كل داء" 3، فهو غلط ممن رواه، إنما هو عن أبي بكر بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن عائشة، كما رواه البخاري".
قال الإمام العراقي: "لكن ذكر ابن الجوزي: أن الصديق رضي الله عنه روى عن ابنته عائشة حديثين، وروت عنها أم رومان أمها حديثين، قال العلامة البلقيني: فإن كان ابن الجوزي أخذ رواية الصديق من هذا الحديث فقد تبين أنه وهم".
8-
وروى أنس بن مالك عن ابنه غير مسمى حديثا.
9-
وزكريا بن أبي زائدة عن ابنه حديثا.
10-
ويونس بن أبي إسحاق عن ابنه إسرائيل حديثا.
1 وقد ذكر العراقي سنده نقلا عن السمعاني في "الذيل" من رواية العلاء بن مسلمة الرواس قال: وهو حديث موضوع يذكر غير واحد من الحفاظ أنه موضوع، والعلاء هذا قال فيه أبو حاتم:"يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال"، وقال فيه نحو ذلك أبو الفتح الأزدي، وابن طاهر، وابن الجوزي.
2 اختصار علوم ص211.
3 رواه البخاري، كتاب الطب، باب الحية السوداء، ورواه مسلم، كتاب الطب، باب في التداوي بالحبة السوداء، وقد ورد تفسيرها بالشونيز، وقيل هي الكمون الأسود وتعرف عند العامة بحبة البركة ويستخرج منها زيت نافع مفيد، والمراد بالعموم هنا الخصوص يعني من كل داء تصلح أن تكون دواء له، ومثل هذا الحديث يرجع فيه إلى الأطباء، وبتحليلها كيميائيا تعرف خصائصها الدوائية.
11-
وأبو بكر بن عياش عن ابنه إبراهيم حديثا.
12-
وشجاع بن الوليد عن ابنه أبي هشام الوليد حديثا.
13-
وعمر بن يونس اليمامي عن ابنه محمد حديثا.
14-
وسعيد بن الحكم المصري عن ابنه محمد حديثا.
15-
وإسحاق البهلول عن ابنه يعقوب حديثين.
16-
ويحيى بن جعفر بن أعين عن ابنه الحسين حديثين.
17-
والحسن بن سفيان عن ابنه أبي بكر حديثين.
وفي حكم هذا النوع.
18-
رواية العباس وحمزة رضي الله عنهما عن ابن أخيهما رسول الله صلى الله عليه وسلم والعم بمنزلة الأب وفي الحديث الصحيح: "أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه".
19-
ورواية شعيب الزبيري عن ابن أخيه الزبير بن بكار.
20-
وإسحاق بن حنبل عن ابن أخيه الإمام أحمد بن محمد بن حنبل.
21-
ورواية الإمام مالك عن ابن أخته: إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس1.
1 علوم الحديث لابن الصلاح بشرح العراقي من ص344-346، تدريب الراوي شرح تقريب النواوي ص431، 432، اختصار علوم الحديث من ص199-201.