الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أَكُلِّي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "كُلُّكَ". فَدَخَلْتُ. [خ 3176، جه 4042، حم 6/ 27]
5001 -
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، نَا الْوَلِيدُ، نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ قَالَ: إنَّمَا قَالَ: أَدْخُلُ كُلِّي مِنْ صِغَرِ الْقُبةِ. [ق 10/ 248]
5002 -
حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، نَا شَرِيكٌ، عن عَاصِمٍ، عن أَنِسٍ قَالَ: قَالَ لِي النبيُّ (1) صلى الله عليه وسلم: "يَا ذَا الأُذُنَيْنِ". [ت 1992، تم 245، حم 3/ 117، 127، 242، 260، ق 10/ 248]
(85) بَابُ مَنْ يأْخُذ الشَّيءَ مِنْ مُزَاحٍ
(2)
5003 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ، نَا يَحْيَى. (ح): وَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ
===
أَكلِّي يا رسول الله؟ ) أي أدخل كلي، كأنه أشار إلى صغر الخيمة، كأنه لا يسع أن أدخل كلّي (قال: كُلّك، فدخلت) فكان ها هنا المزاح من عوف بن مالك، فكما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمازح أصحابه كذلك كان الصحابة يمازحونه.
5001 -
(حدثنا صفوان بن صالح، نا الوليد، نا عثمان بن أبي العاتكة قال: إنما قال: أَدْخُلُ كلِّي من) أجل (صِغَرِ القبَّةِ) أي الخيمة.
5502 -
(حدثنا إبراهيم بن مهدي، نا شريكُ، عن عاصم، عن أنس قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا ذا الأذنين) قال ذلك مزاحًا، وإلَّا فكل إنسان صاحب الأذنين، وفيه مدح لأنس بتيقظه في الاستماع وتنبهه.
(85)
(بَابُ مَنْ يَأْخُذ الشَّيءَ مِن) أي: لأجل (مُزَاحٍ)
5003 -
(حدثنا محمد بن بشار، نا يحيى، ح: ونا سليمان بن
(1) في نسخة: "رسول الله".
(2)
في نسخة: "على المزاح".
عَبْدِ الرَّحْمنِ الدّمَشْقِيُّ، نَا شُعَيْبُ بْنُ إسْحَاقَ، عن ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عن عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِب بْنِ يَزِيدَ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيّ (1) صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا يَأخُذَنًّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ أَخِيهِ لَاعِبًا جَادًّا (2).- وَقَالَ سُلَيْمَانُ: لَعِبًا وَلَا جِدًّا-، وَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا". لَمْ يَقُل ابْنُ بَشَّارٍ: ابْنَ يَزِيدَ، وَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. [ت 2160]
5004 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، نَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عن الأَعْمَشِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ:
===
عبد الرحمن الدمشقي، نا شعيب بن إسحاق، عن ابن أبي ذئب، عن عبد الله بن السائب بن يزيد، عن أبيه) السائب، (عن جده) يزيد بن سعيد، (أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يأخذن (3) أحدكم متاعَ أخيه لاعبًا (4) جادا) أي لاعبًا في الحال، وجادًّا في المآل، (وقال سليمان: لَعِبًا ولا جِدًّا، ومن أخذ عصا أخيه فليردّها) أي إليه، لأن مال الغير وإن كان حقيرًا لا يحل أخذه.
(لم يقل) محمد (بن بشار: ابن يزيد) وقال: عن عبد الله بن السائب فقط (وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) أي قال: عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
5004 -
(حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، نا ابن نمير، عن الأعمش، عن عبد الله بن يسار، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال:
(1) في نسخة: "رسول الله".
(2)
في نسخة: "ولا جادًّا".
(3)
وظاهر ما في "الإصابة"(1/ 543) في ترجمة زيد بن ثابت أنه صلى الله عليه وسلم منع عن ذلك في غزوة الخندق. (ش).
(4)
وبسط القاري (6/ 150) في تركيبه ومعناه، والحاصل أن له أربعة معان: أن يأخذ على سبيل المزاح، ثم يمسكه لنفسه، والثاني: أن يأخذ بحيث يظهر اللعب وفي نفسه يضمر أنه يأخذ، والثالث: عكسه يظهر الجد ليغيظه، ولا يريد الأخذ في السر، والرابع: كلمتان بالعطف أي لا يأخذ في المزاح ولا في الجد كما يدل عليه لفظ سليمان، والبسط في هامش "الكوكب"(3/ 123). (ش).